第十夹山答佛颂

[宋] 释义青
原 繁 拼
亲言言处几人知，今古无俦类莫齐。玉马雪行归半夜，羚羊挂角月沉西。
親言言處幾人知，今古無俦類莫齊。玉馬雪行歸半夜，羚羊挂角月沉西。
诗

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第十夹山答佛颂
宋 · 释义青
亲言言处几人知，今古无俦类莫齐。玉马雪行归半夜，羚羊挂角月沉西。
第二十七疏山答佛颂
宋 · 释义青
养子方知在仁慈，亲言无味外人疑。欲穷沧浪深深处，听取渔家辄莫迷。
即心是佛颂
宋 · 张伯端
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
戏答佛印
宋 · 苏轼
远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
答佛印语
宋 · 彭汝砺
十方同是一空虚，饮啄随时祇自如。旧日事来长是笑，而今和笑没工夫。
戏答佛印偈
宋 · 苏轼
百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。
第二十五丹霞烧佛颂
宋 · 释义青
古岩苔闭冷侵扉，飞者惊危走者迷。夜深寒热汀洲火，失晓渔家辄自疑。
进即心即佛非心非佛颂
宋 · 释德光
即心即佛无蹊径，非佛非心有变通。直下两头俱透脱，新罗不在海门东。
为茭桥居士作念念即佛颂
宋 · 黄庭坚
诸佛心内，众生心心作佛。众生心中，诸佛念念證真。君言诸佛无相，山鬼窟里安葬。即今十二时中，是谁随波逐浪。
樵山答冼文学二首
明 · 释函是
不是桃源不是秦，东西南北尽斯人。一条楖栗閒来往，绿水青山云外分。