题一相庵

[宋] 曾惇
原 繁 拼
满山松竹翠成林，彷佛前身旧所临。不分双旌杀风景，他年蜡屐再幽寻。
滿山松竹翠成林，彷佛前身舊所臨。不分雙旌殺風景，他年蠟屐再幽尋。
诗

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题一相庵
宋 · 曾惇
满山松竹翠成林，彷佛前身旧所临。不分双旌杀风景，他年蜡屐再幽寻。
妙相庵
清 · 王季珠
相不圆不肖，相不空不照。三十六洞极迢遥，四百八寺始创造。谁相此间置此庵，至今游人呼妙妙。
题无相庵
明 · 郭奎
尚书塘上寺，宝树雨花多。说法龙曾听，谭经鹿更过。灯影悬晴塔，香烟散晓坡。空门真乐国，浮世欲如何。
宿空相庵
明 · 王野
所嗟人世浅，托宿佛庵深。试看新生月，何如初发心。藤垂璎珞影，松作海潮音。明旦那能别，幽情已满林。
金陵妙相庵联
清 · 王紫仙
燹前楼阁未成灰，只剩得半折磬，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪；雨后园林无限好，最爱是百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼。
赠吕一相者
元 · 郑东
男子始堕地，百年那可量。买臣归作郡，颜驷老为郎。得路青云表，垂纶野水傍。持杯劝君饮，吾意正茫茫。
过竹田西堂无相庵房
宋 · 释如珙
懒举话头嫌鼻祖，烧香那肯礼西方。空房消尽闲心识，日往月来不见长。
徐报使来止得一相见诗
南北朝 · 庾信
一面还千里，相思那得论。更寻终不见，无异桃花源。
金刚经 · 第九品 · 一相无相分
周 · 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入； 不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。 世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’即为着我、人、众生、寿者。 世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。 我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。’ 世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道。’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。 以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”
同筠谷太虚上人游花坞诸精舍十首 其十 实相庵
清 · 厉鹗
结茅在峰心，杉竹蔽如舫。茶烟去复还，复飏孤藤上。