苏门山吊容城孙徵君

输金慷慨赴燕台，忠义真能激草莱。抗节一生轻宦竖，及门两代毓卿材。伏生高寿传经久，邵子行窝适兴来。我过苏门深仰止，名山高士各崔嵬。

苏门山水天下殊，中有一人清且癯。庞眉扶杖白髭须，鹖冠野服谈诗书。定州城北?水潴，白沙村畔为吾庐。少年蹀躞千金驹，献策天子来皇都。腰鞬三矢玉鹿卢，幽州台上为欢娱。日暮酒酣登徐无，顾视同辈谁能如。十人五人居要枢，拖金横玉当朝趋。今我不第胡为乎，有田一廛书百厨。鸡泉马水吾归欤，七徵不起乘柴车。当时犹是升平馀，一朝铁骑城南呼。长刀斫背将人驱，里中大姓高门闾。鞭笞不得留须臾，叩头莫敢争高腴。乞为佃隶租请输，牵爷担子立两衢。问言不答但欷歔，先生闭门出无驴。僵卧一榻绝朝餔，弟子二人舁篮舆。百门书院今空虚，此中闻是孙登居。太行秀色何盘纡，桤楠榛栗松杉储。风从中来十万株，啸台遗址烟霞俱。流泉百道穿阶除，幅巾短发不用梳。弹琴横卷心安舒，微言妙旨如贯珠。考钟击磬吹笙竽，古文屋壁阐禹谟。异人手授先天图，谈仁讲义追尧夫。后来姚许开榛芜，斯文不坠须吾徒。谁传此图来江湖，使我一见心踟蹰。即今绝学谁能扶，屈指耆旧堪嗟吁。苏门山下有硕儒，中原学者多沾濡。百年文献其存诸，我往从之歌黄虞。

孙奇逢，字启泰，号鐘元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡徵，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而絃歌不辍。入国朝，以国子祭酒徵，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，徵君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”徵君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荤荤大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

游鱼有殊趣，鸣鸟有殊音。群士纷逐名，先生独见心。志匪慕巢由，而乃终山林。我欲往从之，山水何高深。

白云不在山，松顶一巢间。昨夜海风至，翩翩带鹤还。

月出夏峰空，风高乔木冷。夜来雪色多，门外添人影。

苏门高士归千载，异地登临此共君。台倚青山含夕日，窝深秋草暗晴云。群峰秀色亭边入，百道泉声树里闻。金粟岩前多旧侣，定知先有北山文。

性爱名山恣懒顽，每逢佳巘便开颜。岑崟忽蹑苏门顶，清浅兼临泉水间。地胜弦觞宁为赏，心闲鱼鸟却相关。坐思善啸岩栖者，不得神游接往还。

谁谓江南好，苏门第一流。泉声竹林夜，山色稻花秋。扪石看题咏，临池忆钓游。何时卜归隐，明月载孤舟。

万古苏门胜，乘閒一览之。秋逢收潦后，泉看出山时。湿气生清润，晴光动碧漪。坐来心与湛，昏黑忘归迟。