归
归姓诗人大全
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252
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跨越朝代
归姓是中国常见姓氏之一，在诗词文化领域贡献卓著。
归姓诗人
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归
归仁
唐
唐末至五代初洛阳灵泉寺僧人。嗣疏山匡仁。后梁太祖开平三年(909)罗隐卒后，有诗悼之。又与沈彬相识。《景德传灯录》卷二〇有传。为诗长于近体。《全唐诗》存诗6首。
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归
归氏子
唐
归佾或归系，宣宗时兵部尚书归融之孙，归仁召之子。《全唐诗》存《答日休皮字诗》1首，注云：“时仁绍诸子修、系，伺日休复至，乃于刺字皮姓之下，题诗授之。”事出《太平广记》卷二五七引《皮日休文集》，唯“修”作“佾”。按归融五子，有仁召而无仁绍(见《旧唐书·归融传》)，《全唐诗》云“仁绍”，或为“仁召”之误。
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归
归登
唐
唐吴人，字冲之。归崇敬子。代宗大历时举孝廉高第。德宗贞元初策贤良为右拾遗。以直谏闻。顺宗初拜给事中，迁工部侍郎。宪宗时累官工部尚书，封长沙县男。有文学，工草隶。卒谥宪。
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归
归处讷
唐
唐末五代时苏州吴县人。归融曾孙。多游秦陇，喜作嘲谑诗，人皆畏其咏。僖宗中和、光启间，曾咏《虺汉诗》以讥宦官杨复恭之义子。前蜀初，又以诗讽校书石钦若。
归
归晓
唐
五代至宋初僧。字信天。后唐末帝清泰三年，出家于延寿禅院，师清遇和尚。后晋高祖天福五年，至邢州开元寺受戒。后历游诸方，曾至洛阳、安陆等地。五代末，定居襄州凤山延庆禅院。入宋后，名望益重，从其问学者日众。太宗太平兴国三年，赐号传法惠广大师。
归
归耕子
唐
生卒年、籍贯、姓名皆不详。唐末人，业儒而不遇，有文武之艺，好奇异之状。昭宗天复二年(902)著《神仙炼丹点铸三元宝照法》1卷。是书收入《正统道藏》，书中录其诗1首。事迹据该书序，《全唐诗续拾》据之收入。
归有光
明
归有光，明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞...
归
归昌世
明
明苏州府昆山人，寄居常熟，字文休，号假庵。归有光孙。诸生。承其家学，十岁便能诗歌，与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹，能草书，尤精篆刻。崇祯间征为待诏，不应。有《假庵诗草》。
归
归淑芬
明
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归庄
明
明末清初江南昆山人，字玄恭，号恒轩，入清改名祚明，晚年居庙称圆照，又有归藏、归妹、归乎来、元功、园功、悬弓、尔礼、普明头陀、鏖鏊钜山人等字号。明诸生。与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称。顺治二年，在昆山起兵抗清，事败亡命，穷困流离。生平喜骂人，虽失之偏激，实多仗义执言。善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《悬弓》、《恒轩》等集，传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。
归子慕
明
明苏州府昆山人，字季思，号陶庵，归有光子。万历十九年举人。会试下第后，弃举业，退居江村，吟咏为乐。与无锡高攀龙、嘉善吴志远友善，学者称清远先生。有《陶庵集》。
归
归真道人
清
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归
归懋仪
清
清江苏常熟人，一说上海人，字佩珊。巡道归朝煦女，监生李学璜妻。诗画俱佳，与席佩兰为闺中畏友，互相唱和，名播艺林。晚年卜居沪上。有《绣馀吟》、《听雪词》。
归
归士琯
清
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归
归允肃
清
清江苏常熟人，字孝仪，号惺厓。康熙十八年进士第一，授修撰。官至少詹事，与议政事。持正不阿，以疾告归。有《归宫詹集》。
归
归湘
清
字兰风，一字溶溶，江苏常熟人。王佑商室。诗词颇传诵一时。