婆罗门引其一无射羽，俗名羽调为怀宁赵仇香赋

《婆罗门引》，双调，七十六字，上片七句四平韵，下片七句五平韵。此词据唐《教坊记》“有婆罗门小曲”，《宋史·乐志》“有婆罗门舞队”。又据传由唐西凉节度使杨敬述进献，至公元754年（唐玄宗天宝十三年）改婆罗门为霓裳羽衣（曲），属黄钟商。宋词调、词牌名可能据此。又段克己有词名“望月婆罗门引”，故有“婆罗门引”名称。又婆罗门一词系古印度社会等级制的名称。现据上述可知，在中国唐宋时代西凉地区少数民族已有此舞曲，可见此曲与印度文化传入中国有关。　　
“香霏”两句，言词人与赵仇香相逢在酒宴上。洁白的玉壶中盛着佳酿，宴饮中酒香四溢。“瘴花”，即酒花、酒糟也。白居易《问刘十九》诗有“绿蚁新醅酒”之说，“绿蚁”，也就是酒糟，与“瘴花”一样借代佳酿。“西风”三句是说：两个人在秋风初起之时相逢在这苏州的酒宴上，如果有人问，什么人是吹笙的高手？大家一定都会说是赵仇香。“董双成”，王母手下的仙女，此借喻赵仇香。“奈司空”两句，言赵已将一些旧曲调吹过无数遍，没有新调儿就不能使赵充分吹出笙的神韵。这里另有潜台词，词人是说：为此，我制作了这一首《婆罗门引》的新词，给你试吹，供大家欣赏。上片重在赞誉赵仇香高超的吹笙技巧，也暗示出她只是个流寓社会低层供人玩乐的歌妓。　　
“瑶台”两句，梦中追寻。此处是说：我在幻梦中沿着曲折的栏干拾级而上，却不知到达你住的“瑶台”，究竟有多高？上片已把赵喻作“董双成”，所以下片紧接着说她住在“瑶台”仙境中。“空忆”两句，中间缺一字，据他本补作“叠”字。此是回忆过去，对比眼前。词人说：想从前我与你曾像蝉儿一样双双在绿柳浓荫之中互相唱和，如今这种快乐的时光已是一去不复返，留下来的惟有这眼前寂寞的秋景。“堂空”三句是说：遥想这次宴饮散后，我俩也将分手离开，离别时忧郁的心情更感到这秋夜寒露的凉意。今后请哪个人把你召唤来，大家能够再次欢聚在一起？你就像那天上团团的圆月，却被屏风、帘儿阻隔在外面，再加上烟雾朦胧，使我难识“庐山真面目”，所以我俩的重逢，恐怕也难以预测。下片记述过去、现在、将来，词人对赵仇香的深情，于此可见。