读南华经

楼居幽借水之隈，蒙雨含烟只不开。塔影似从空际落，雁声知向冷边来。疏留一径先生柳，白拥深山高士梅。展读南华聊自适，香炉茗碗足徘徊。

少壮谈周易，衰年读老庄。在川叹逝水，秉烛胜颓阳。至乐翻成苦，达生徒自忙。嗒焉我丧我，意不赋沧浪。

昔如来于耆阇崛山中，与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦葉无量等众，演说大乘真经，名《无量义》。是时，天雨宝华，布濩充满，慧光现瑞，洞烛幽显，普佛世界六种震动。一切人天得未曾有，咸皆欢喜赞叹。以为是经，乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名，所以拔滞溺之沉流，拯昏迷之失性，功德弘远，莫可涯涘。溯求其源，肇彼竺乾流于震旦，爰自西晋沙门竺法护者初加翻译，名曰《正法华》。暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻，名曰《妙法莲华》。至隋天竺沙门阇那、笈多所翻者，亦名《妙法》。虽三经文理重沓互陈，而惟三藏法师独得其旨。第历世既远，不无讹谬，匪资刊正，渐致多疑，用是特加旧校，仍命镂梓，以广其传。呜呼！如来愍诸众生，有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。此诚济海之津梁，而烛幽之慧炬也。善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚，持诵佩服，顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟。其为快适欣慰，有不可言。噫！道非经无以寓，法非经无以传。缘经以求法，缘法以悟道，方识是经之旨，清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰，诸种善根圆满具足，如莲华出水不染淤泥，即得五蕴皆空、六根清净，遄跻上善，以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固，甘心堕落，绝灭善根，则身罹苦趣，轮回于生死之域者，其有纪极哉！虽然善恶两途，由人所趋，为善获吉，为恶获凶，幽明果报，不爽锱铢。观于是经者，尚戒之哉！尚勉之哉！永乐十八年四月十七日

春来游未遍湖山，已是风光一半残。细把刘郎诗读后，莺花虽好不须看。

《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门敦煌菩萨竺法护者，初翻此经，名《正法华》。东晋安帝隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什，次翻此经，名《妙法莲华》。隋氏仁寿，大兴善寺北天竺沙门阇那、笈多，后所翻者，同名《妙法》。三经重沓，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如序历，故所非述。夫以灵岳降灵，非大圣无由开化；适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别；金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会！是知五千退席，为进增慢之俦；五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源；出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沉流；一极悲心，拯昏迷之失性。自汉至唐六百余载，总历群籍四千余轴，受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘；闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会；速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。

南皋起海澨，灏气沦长庚。冲襟戢时彩，古水渟清泓。遗我玩菊赋，净宇流商声。一奏天地肃，馀音泛洪鐄。自匪金石资，安悦高秋英。风丝谢五柳，去日皆劳生。霜霰集阶序，蟋蟀居前楹。旅怀感黄落，君独振璁珩。我有一亩宫，佳色参差明。对临但噤默，讵为减芳情。

我闻练水城东南，就中小结南华庵。南华散仙据梧坐，濠梁之乐情所谙。玉峰徵君极好事，直款静寄轩相探。云溪之妙不可说，请君拂?以笔谈。溪上白云四时好，今当初夏犹浓酣。雨晴风软懒欲卧，横空大雪堆青岚。忽然低飞压茅屋，绿榆翠竹相交参。此时宾主静无语，惟见毛颖挥毵毵。山中白云赠陶隐，南方草木归嵇含。云溪颇拟范摅宅，若作友议应成三。南华仙才不久驻，徒令和者悲而惭。姚江学士又化去，双藤想亦伤䰐鬖。方君此卷失复得，水随帆楫山随骖。属我长歌韵成叠，渭城欲唱无何戡。今日扁舟展卷读，石门波影相吞涵。溪中云气不能画，况有垂瀑飞风潭。

龙盘虎踞石头城，跋扈亲挥汉水兵。相国临戎防北伐，将军卷甲急南征。华林但问虾蟆语，莫岭惟闻蟋蟀声。《燕子》《春灯》韬略在，不须司马更连营。

过江名士竞从龙，佐命先邀五等封。阃外新开都护府，师中群噪大司农。文章江令娴歌谱，游宴长星劝酒钟。忽讶双眉愁不展，佳伶稀选未央供。

纪叙戒南景，吾土尚幽美。野柽绿辞叶，涧草缀寒蘤。巾车骛近郊，引瞩宛百里。陂陀亘如濯，我仆罢挥泚。森松韵风簧，泉冷逗芳乳。晨晖且欣欣，逸迹况几几。杜陵振古豪，策蹇逐桃李。何如觅戴翁，雪棹剡溪涘。蛇虺蛰未固，豺虎纷向市。幸君遄其旋，阴飙暮方驶。