道场火后化缘

[宋] 释居简
原 繁 拼
千间百堵尽飞灰，见说恩光早晚回。睹史夜摩新样范，定随丛玉下天来。
千間百堵盡飛灰，見說恩光早晚回。睹史夜摩新樣範，定随叢玉下天來。
诗

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道场火后化缘
宋 · 释居简
千间百堵尽飞灰，见说恩光早晚回。睹史夜摩新样范，定随丛玉下天来。
题僧化缘疏
明 · 沈周
忙忙展枕逐鸡栖，洗面忙忙鸡又啼。傀儡不知提处假，髑髅方信活时迷。身如革鞠无多气，坟认馒头却是泥。尽积万金难买命，依然一个死阇黎。
送奭上人化缘
宋 · 徐照
专志事皆成，期师此一行。阁盛灵佛像，碑载施人名。江阔风催渡，村深雪废程。暂劳曾共说，终可遂闲情。
送禅人化缘转藏
宋 · 释慧方
经头以字孰能测，举起分明好消息。劳生未晓直截机，双林大士运神力。括囊五教妙全提，高张八面真奇特。汝行如是化檀那，推转机关超奥域。
淮云通上人化缘序
元 · 白珽
佛庙之治有二补饬，故物为二，梵福崇建新制为三，有利崇建之利三，谓入海、安稳、多获重宝。欲作寺，且不贪惜也。噫，凡天下事，即以利而后有所为，是名未离尘着，虽然苟利一一切不间缁褐，无论苍雅，皆宜有为，但利已不利于人，利寡不利于众，岂徒尘着，犹之贪惜可也。昆山太仓之陈泾，前无寺，自顾氏由淮而吴，占地清旷，而通上人与师正庭，结茅而栖焉，且曰：吾里崇明有永宁，而民日趋于善，惜寺薄海隅，涛啮风击，嵗虞欹垫，欲迁善地而未能也。我佛创四庙两塔，或伽邪山，或祗陁园，如白云去来，随所止息，无有方所，若即此殊胜有所建，推原其本颜曰:淮云锐心善果，日增月益，克臻于有成，不四三年绀，楼翠宇翚，飞金丽若就地涌出，栴林嶷嶷，法轮囷囷，食有堂，寝有竂，行有庑，衍膏腴以丰巾钵辟，崇深以继薪水，首踵寒暑之奉，罔有或阙。呜呼！今念慈教，徧天下招提兰若，如恒河沙数，岂系有无，于太仓一沤地哉，徒以象教所至，如日之无不照，云之无不覆，使人观感兴起，为善者众，于国家政教与有助焉。为是缘果非了通其谁尚勉之哉。至大庚戌正月，既望。钱塘白珽述，吴兴赵孟頫书。
赠瑞鹿瑩老化缘铸钟
宋 · 叶适
寺寺檐花院院钟，谁人肯顾此山中。待看窈窕廊阴里，拢袖疏槌答远风。
天宁火后
宋 · 释云岫
劫火洞然俱坏了，随他去又不随他。春风吹转烧痕绿，楼阁依然有许多。
火后寄诠老
宋 · 木待问
搀枪堕九霄，列缺乱阡陌。西城若黔庐，东墟已堆甓。幽栖仅容膝，隐市意自适。天公不我相，同此编户厄。平生一丘壑，未信天地窄。终焉感穷途，万虑集中夕。载观宇宙内，在在等公宅。鄙夫六尺躯，俯仰叹逼仄。炙手事当路，快意已烂额。野子今兀然，乘除付陈迹。此身亦何有，而复身外惑。相逢肯分山，试面九年壁。
故里兵火后
元 · 尹廷高
故家尽焦土，天地我何归。世数至此极，人烟存者稀。溪山虽不改，巷陌已全非。尚忆堂前燕，傍谁门户飞。
兵火后野望
宋 · 艾可翁
干戈连万国，丘壑卧三年。虎啸黄茅地，鸦屯白骨田。渴虹疑竭海，腥雾欲沈天。摇落前朝老，长怀鲁仲连。