传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一
来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”吾子洞见时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。
來書雲：“近時學者務外遺内，博而寡要。故先生特倡‘誠意’一義，針砭膏肓，誠大惠也！”吾子洞見時弊如此矣，亦将同以救之乎？然則鄙人之心，吾子固已一句道盡，複何言哉！複何言哉！若“誠意”之說，自是聖門教人用功第一義，但近世學者乃作第二義看，故稍與提掇緊要出來，非鄙人所能特倡也。
诗
现代译文
来信说：“近来学者治学都重视外在知识追求，往往忽视了本心的存养，虽然广博但不得要领。所以，先生特别提倡‘诚意’一说，针砭时弊，使那些病入膏肓的人有所醒悟，真是大有裨益呀！”
你洞察时弊如此透彻，又准备如何去拯治呢？我的思想观点，你已一语道破，我还有什么好说的呢？我还有什么好说！至于“诚意”的学说，本来就是圣人教育人如何用功的第一要义，不过近来学者把它当成了第二位，所以我才把它的重要性单独提出来，并不是我本人的特别提倡。