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与孙氏
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周默
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五十衰翁二十妻,目昏发白已头低。绛帏深处休论议,天外青鸾伴木鸡。
五十衰翁二十妻,目昏發白已頭低。绛帏深處休論議,天外青鸾伴木雞。
诗
相关诗词
与孙氏
宋 · 周默
五十衰翁二十妻,目昏发白已头低。绛帏深处休论议,天外青鸾伴木鸡。
与孙生
清 · 胡启文
溪州远上碧云端,负险当年此弹丸。故垒荒凉铜柱在,霸图消歇土居安。萧萧往事如黄叶,袅袅秋风泛紫兰。空谷有人今是玉,莫言僻陋少殊观。
与孙宣教
宋 · 释正觉
作别江头五载馀,海边相访未嫌迂。山林意与世几绝,丘壑姿逢秋更癯。约我道耕新活计,辍君诗战老工夫。儿婚女嫁谁家事,居士有心从马驹。
与孙以宁书
清 · 方苞
昔归震川尝自恨足迹不出里闬,所见闻无奇节伟行可记。承命为征君作传,此吾文托记以增重也,敢不竭其愚心。所示群贤论述,皆未得体要。盖其大致不越三端:或详讲学宗指及师友渊源,或条举平生义侠之迹,或盛称门墙广大,海内向仰者多。此三者,皆征君之末迹也,三者详而征君之事隐也。古之晰于文律者,所载之事,必与其人之规模相称。太史公传陆贾,其分奴婢、装资,琐琐者皆载焉。若萧、曹世家而条举其治绩,则文字虽增十倍,不可得而备矣。故尝见义于《留侯世家》,曰:“留侯所从容与上言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。”此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也。宋元诸史,若市肆簿籍,使览者不能终篇,坐此义不讲耳。征君义侠,舍杨、左之事,皆乡曲自好者所能勉也,其门墙广大,乃度时揣已,不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之,非得已也;至论学,则为书甚具。故并弗采著于传上,而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》,至以文自辩。而退之之志李元宾,至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十,其德未成,业未著,而铭辞有曰:“才高乎当世,而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎?仆此传出,必有病其太略者,不知往昔群贤所述,惟务征实,故事愈详而义愈狭。今详者略,实者虚,而征君所蕴蓄转似可得之意言之外,他日载之家乘,达于史官,慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰,无惑于群言,是征君之所赖也,于仆之文无加损焉。如别有欲商论者,则明以喻之。
疾困与孙权笺
三国 · 周瑜
瑜以凡才,昔受讨逆[1]殊特之遇,委以腹心,遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭,自效戎行。规定巴蜀[2],次取襄阳[3],凭赖威灵,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未展,不复奉教命耳。方今曹公在北,疆埸[4]未静,刘备寄寓,有似养虎。天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃[5]忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,傥或可采,瑜死不朽矣。
与孙太冲游湖上寺
宋 · 张嵲
作客岁月久,新春生白须。淹留竟何为,闭户犹翻书。今朝天气佳,逍遥步城隅。初旭野尚晦,青草含露濡。好风如有期,微漪满平湖。白日照原野,青山开画图。晴林峰外稠,坏塔烟中孤。山坳见修竹,游步得僧居。地偏兰茝芳,气暖夭桃舒。何年深宫姬,藁葬依浮图。一往随化迁,岂复平阳车。顾之三叹息,不饮定何如。
浔阳与孙郎中宴回
唐 · 周贺
别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。
与孙宝三言海上之胜
清 · 金朝觐
有客居南海,寥寥放眼空。听潮多夜气,长啸起天风。大泽群流纳,沧波万古同。请看奔放者,终障百川东。
孙氏池亭
宋 · 俞瑊
壁介山水间,幽栖愧尸禄。眠食行坐处,山光水声足。嗟我心未厌,出郊搜胜躅。尝闻隐者居,未为人所目。素商适丁序,天空老林麓。飞鞭走崇冈,惟恐到不速。扪萝出孤险,果得烟霞谷。神仙何玄怪,刻划乾坤腹。囊括幽绝景,所谓天下独。门前白石溪,丁当漱寒玉。山泉落云头,漫漫泛馀绿。静听宿乌吟,闲看浮鸥浴。万古仇池穴,何日此镌筑。欲探龙颔珠,潭深怯狞毒。瀑布想匡庐,香山葺茅屋。松窗风浪摇,石径苔藓覆。楼藏未见书,园挺耐寒木。清风谁共延,墙头万个竹。造化曲尽情,远引空江束。阴寂窟蛟蜃,雨雹生晴燠。孙氏何代贤,据此傲浮俗。崖留五君诗,尘埋不可读。殷勤补讹缺,磨写笔屡秃。开亭追古踪,仙游一朝复。自惭缚冠冕,暂到不得熟。何时酬素心,归来免荣辱。
孙氏林亭
唐 · 方干
池亭才有二三亩,风景胜于千万家。瑟瑟林排全巷竹,猩猩血染半园花。并床欹枕逢春尽,援笔持杯到日斜。丱角相知成白首,而今欢笑莫咨嗟。