杭州福神观记
杭州西湖古称秀丽甲于江南，环湖多仙佛之居，宅幽临旷，金碧相望。宋祠太乙神为宫者二，其在孤山者，表曰西太乙宫，宫之北曰为断桥，桥左为福神观，本宋赵氏故宅。长堤古柳映带檐梠，居游者以为距城密迩，而尽挹湖山之胜，宜为明灵宴娭之所。至元宫自孤山徏焉，学道修真之士巾屦云会顾，褊隘不能容，乃购黄山桥杨氏故园，劗夷经度，大弘廞规。凡观之层楼厦屋、榱桷甓瓦，悉撤其旧，以营新构。而观所存，仅颓垣敝宇，杂以蓁薉。虽神无定在，不囿形迹，而人事兴废，过者亦为之叹惋。大德丁未，全德靖明弘道真人张公惟一，荣被玺书，领西太乙宫事。公以祠官祝釐，便蕃锡宠，黄冠羽服。邈自山林，来游京国者，公与语辄少许：“可有以钱唐崔君汝晋名闻？”公喜溢颜面曰：“福神观吾有属矣！支倾补坏，惟汝晋其能。”使者奉书币，以礼命崔君曰：“公实知我其何辞。”于是，卜吉肇工、倾赀抡材，重门外扃，两庑翼卫，为殿周阿，以奉三清。又建福神观殿，以祀玄武。像设邃严，圬塓完美，悬钟有亭，函丈有室，堂、库、庖、湢，各有攸处。始延祐戊午八月，未期年而大备。张公惟一奏曰：“明道冲正玄逸法师，西湖福神观主持，提点臣崔汝晋，重建福神观成。乞降纶音，辉贲林谷，以振玄风，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟张公克知崔君，君亦不负所知。古之人神交气，应有不一接言笑，而意已孚者，信若此者哉！吾尝观老氏之道，以虚无为宗，以清静无为为用。后世殊庭珍馆，儗诸神山务极缮治，其说始于学仙者流。然知道者，则曰：“吾恬澹冲寂，见素而抱朴，虽混迹列肆之市，连云之第，而是心常泊如，故曰：宇泰定者，发乎天光。吾于是得道之妙焉，廞有矫亢之伦未忘乎？世故则内热而外胶，虽草衣粝食、岩居川饮，其于道犹拾沈也。”今崔君捐厚积以饰灵宫，外杂嚣氛，而中慕玄奥，抑亦有见于此乎？余又以知，事之成亏，皆系乎得人与否。今之轮奂翚飞，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事兴则神道立，山明波净，坛宇穆清。羽盖蜺旌，肸蠁来假，将导迎景况于无有穷已。崔君来谒余文勒诸贞石，乃为具识颠末，以昭示来者。祠有林山处士像，崔君以事其父，亦庶几老氏孝慈之旨云。延祐七年正月望，承德郎佥、江东建康，道肃政廉，访司事。邓文原记，翰林学士承旨，荣禄大夫知制诰、兼修国史赵孟頫书并篆题。
杭州西湖古稱秀麗甲于江南，環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神為宮者二，其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰為斷橋，橋左為福神觀，本宋趙氏故宅。長堤古柳映帶檐梠，居遊者以為距城密迩，而盡挹湖山之勝，宜為明靈宴娭之所。至元宮自孤山徏焉，學道修真之士巾屦雲會顧，褊隘不能容，乃購黃山橋楊氏故園，劗夷經度，大弘廞規。凡觀之層樓廈屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。而觀所存，僅頹垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無定在，不囿形迹，而人事興廢，過者亦為之歎惋。大德丁未，全德靖明弘道真人張公惟一，榮被玺書，領西太乙宮事。公以祠官祝釐，便蕃錫寵，黃冠羽服。邈自山林，來遊京國者，公與語辄少許：“可有以錢唐崔君汝晉名聞？”公喜溢顔面曰：“福神觀吾有屬矣！支傾補壞，惟汝晉其能。”使者奉書币，以禮命崔君曰：“公實知我其何辭。”于是，蔔吉肇工、傾赀掄材，重門外扃，兩庑翼衛，為殿周阿，以奉三清。又建福神觀殿，以祀玄武。像設邃嚴，圬塓完美，懸鐘有亭，函丈有室，堂、庫、庖、湢，各有攸處。始延祐戊午八月，未期年而大備。張公惟一奏曰：“明道沖正玄逸法師，西湖福神觀主持，提點臣崔汝晉，重建福神觀成。乞降綸音，輝贲林谷，以振玄風，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟張公克知崔君，君亦不負所知。古之人神交氣，應有不一接言笑，而意已孚者，信若此者哉！吾嘗觀老氏之道，以虛無為宗，以清靜無為為用。後世殊庭珍館，儗諸神山務極繕治，其說始于學仙者流。然知道者，則曰：“吾恬澹沖寂，見素而抱樸，雖混迹列肆之市，連雲之第，而是心常泊如，故曰：宇泰定者，發乎天光。吾于是得道之妙焉，廞有矯亢之倫未忘乎？世故則内熱而外膠，雖草衣粝食、岩居川飲，其于道猶拾沈也。”今崔君捐厚積以飾靈宮，外雜嚣氛，而中慕玄奧，抑亦有見于此乎？餘又以知，事之成虧，皆系乎得人與否。今之輪奂翚飛，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事興則神道立，山明波淨，壇宇穆清。羽蓋蜺旌，肸蠁來假，将導迎景況于無有窮已。崔君來谒餘文勒諸貞石，乃為具識颠末，以昭示來者。祠有林山處士像，崔君以事其父，亦庶幾老氏孝慈之旨雲。延祐七年正月望，承德郎佥、江東建康，道肅政廉，訪司事。鄧文原記，翰林學士承旨，榮祿大夫知制诰、兼修國史趙孟頫書并篆題。
诗
序
《杭州福神观记》是一篇碑记，由著名文学家邓文原撰文，记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。