答当生不生

[宋] 释重显
原 繁 拼
咄咄休强名，刍狗亦为累。寂寥金粟身，曾未求诸己。
咄咄休強名，刍狗亦為累。寂寥金粟身，曾未求諸己。
诗

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咄咄休强名，刍狗亦为累。寂寥金粟身，曾未求诸己。
次韵子由种菜久旱不生
宋 · 苏轼
新春阶下笋芽生，厨里霜齑倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。
候杨生不至
明 · 梁兰
逍遥下荆扉，临清曳行屧。之子胡不来，何人傍沙涉。秋日满高林，幽禽啄黄叶。
送梁先生不移
明 · 王绂
贤郎居谏职，定省惜相违。到此未为久，如何又欲归。家园梨果熟，溪市蟹螯肥。京国往还便，莫将音信稀。
拟人生不满百
宋 · 赵崇嶓
人生不满百，譬如朝露晞。白日入虞渊，胡不秉烛嬉。大耋嗟晷短，多忧亦奚为。君看玄庐道，輀车无停时。伺晨当及旦，佳会当及期。
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
周 · 释迦牟尼
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
金刚随机无尽颂 其一 知见不生分第三十一
宋 · 释印肃
真见实不见，当台镜中面。元是本来人，不著求方便。
金刚随机无尽颂 其二 知见不生分第三十一
宋 · 释印肃
真如实不如，万法了无依。钟中无鼓响，不堕往来机。
金刚随机无尽颂 其三 知见不生分第三十一
宋 · 释印肃
如来重举问，不是等闲论。众生习气深，免堕三乘分。
金刚随机无尽颂 其四 知见不生分第三十一
宋 · 释印肃
虑恐后来迷，黄叶止孩啼。依前不是息，闲且伸眉□。