寄题醉翁亭

龙图学士滁之守，爱国恤民古稀有。政暇放情山水间，名胜追寻远携酒。城南数里琅琊山，胜迹森罗绝尘垢。太守开宴宾客喧，半是士民半僚友。太守之乐，乐生民之康宁。生民之乐，乐太守之贤明。太守归而悠扬六七里，非太守之真醉。归述文而垂光千万古，见太守之醒醒。太守乐民之乐，民亦乐其乐，上下通而政成。于时禽鸟亦乐其乐，而且非且鸣。乐事无涯，无可寄情，姑以醉翁名而更名其亭。太守谓谁，天挺欧阳公于庐陵。

醉翁亭

明 · 文林

翼翼丘亭倚涧濆，亭前草树涧前云。西南正据琅琊胜，今古难追六一文。客散依然禽鸟乐，山空独有水泉闻。苍头白发聊能醉，不是当时旧使君。

醉翁亭记

宋 · 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也；苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

游醉翁亭

清 · 陆宝书

郊外探幽风自清，青山一带白云生。峰随流水声边转，人在欧阳记里行。芳草又沾新雨绿，孤亭常傍夕阳明。凭临往迹追前哲，花落莺啼无限情。

醉翁亭联

清 · 辛丑生

翁昔醉吟时，想溪山入画，鱼鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；我来凭吊处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏长公墨迹犹存。

游醉翁亭

金 · 赵秉文

一径入幽谷，磴迂景更延。阳光时翳竹，石色写冷泉。不见琅琊寺，心知白云边。残僧恋幽景，断臂初非禅。岁暮少风雪，回禄稍擅权。海内有此亭，夺去宁非天。中有不坏者，断碑犹宛然。逋民半吴越，过客多幽燕。树根落断崖，聊挂从军鞭。鸟啼空落日，野色愁寒烟。月上人归尽，山空水溅溅。