梁王台

梁王台下春草生，梁王台上春霞明。兔园积雪有词赋，凫浚废撤无歌笙。百花双燕且对饮，碧海黄尘空复情。落日为谁吟思苦，千秋城阙暮云平。

日落梁王台，台空映江水。江水流不流，只在钟声里。

烽火狼烟信不符，骊山举戏是支梧。平章枉死红罗帐，员外虚题粉壁图。凤别岐山祥兆隐，麟游郊薮瑞光无。自从界限鸿沟后，成败兴衰不属吾。

碧鸡飞去已千秋，闻说梁王曾此游。洞口仙桃迎凤辇，岩前官柳系龙舟。青山有恨人何在，白日无情水自流。岂识当时歌舞地，寒烟漠漠锁荒丘。

繁台繁姓人，埋灭为蒿蓬。况乃汉骄子，魂游谁肯逢。缅思当盛时，警跸在虚空。蛾眉倚高寒，环佩吹玲珑。大梁千万家，回首云濛濛。仰不见王处，云间指青红。宾客有司马，邹枚避其锋。洒笔飞鸟上，为王赋雌雄。惜今此不传，楚辞擅无穷。空馀一丘土，千载播悲风。

碧草春光合，青云羽卫屯。和风生帐殿，迟日转辕门。乐缓新声奏，歌长倚和喧。微吟动高兴，未数汉梁园。

郡城东北古梁山，百岁兴亡似梦间。回辇已无当日路，避兵空有旧时关。夕阳影里闻樵唱，古木阴中见鹤还。四海于今归一统，皇风万里被诸蛮。

修竹檀栾，夹池水，旋菟园，并驰道，临广衍，长冗故。故径于昆仑，貇观相物芴焉子，有似乎西山。西山隑隑，恤焉㠕㠕。㟟（上山+下路）崣（上山+下移），崟岩（上山+下纡）（上山+下从）巍。<邕来>（雝）焉暴熛，激扬尘埃。蛇龙，奏林薄，竹游风踊焉，秋风扬焉，满庶庶焉，纷纷纭纭，腾踊云乱。枝叶翬散，摩来幡幡。焉溪谷沙石，洄波沸日。湲浸疾东，流连辚辚。阴发绪菲菲，誾誾讙讙扰。昆鸡蝭蛙，仓庚密切。别鸟相离，哀鸣其中。若乃附巢蹇（上鼓+下鸟）之傅於列树也，欐欐若飞雪之重弗丽也。西望西山，山鹊野鸠。白鹭鹘桐，鸇鹗鹞雕，翡翠鸲鹆。守狗戴胜，巢枝穴藏。被塘临谷，声音相闻。啄尾离属，翱翔群熙。交颈接翼，闟而未至。徐飞翋䎓，往来霞水，离散而没合。疾疾纷纷，若尘埃之间白云。也予之幽冥究之乎无端，于是晚春早夏，邯郸裴国易阳之容丽人及其燕饰子相与杂遝而往款焉。车马接轸相属，方轮错毂。接望何骖，披衔迹蹶。自奋增绝，怵惕腾跃，水意而未发。因更阴逐心相秩奔隧林临河，怒气未竭，羽盖繇起，被以红沫。蒙蒙若雨委雪，高冠扁焉，长剑闲焉，左挟弹焉，右执鞭焉。日移乐衰，游观西园。之芝芝成宫阙，枝叶荣茂，选择纯熟，挈取含苴。复取其次，顾赐从者，於是从容安步，鬬鸡走兔，俯仰钓射，烹熬炮炙，极欢到暮。若乃夫郊采桑之妇人兮，袿裼错纡，连袖方路，摩<目也>长䯷（上髟+下戊）便娟数顾。芳温往来，按神连才结，已诺不分，缥并进靖，傧笑连便，不可忍视也。於是妇人先称曰，春阳生兮萋萋，不才子兮心哀，见嘉客兮不能归，桑萎蚕饥，中人望奈何！

贤君献寿宴嘉宾，殿帐先施巨海滨。万里晴天开锦帐，一川芳草卧麒麟。笙歌缓送金杯酒，铠杖宽围玉佩人。醉饱百官咸稽首，愿王高寿过千春。

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：「有白头如新，倾盖如故。」何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！