戊午吟

[明] 高攀龙
原 繁 拼
闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。
聞道如何可夕死，死生原是道之常。不聞有晝可無夜，幾見無陰隻有陽。道在何從見壽夭，心安始可等彭殇。更于此外求聞道，蹋遍天涯徒自忙。
诗

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明 · 高攀龙
圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。
戊午吟
明 · 高攀龙
莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。
戊午吟
明 · 高攀龙
千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。
戊午吟
明 · 高攀龙
中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。
戊午吟
明 · 高攀龙
格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
戊午吟
明 · 高攀龙
知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。
戊午吟
明 · 高攀龙
不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。
戊午吟
明 · 高攀龙
吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。
戊午吟
明 · 高攀龙
物物其来有定则，自然之则谓之天。但因在物付各物，一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛，无须岩壑始修仙。北机实在程门显，何事庐山不细研。
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明 · 高攀龙
闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。