画网巾先生传
顺治二年，既写江东南，而明唐王即皇帝位于福州。其泉国公郑芝龙，阴受大清督师满盈洪承畴旨，弃关撤守备，七闽皆没，而新令雄发更衣冠，不从者死。于是民以违令者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。先生者，其姓名爵里比不可得而知也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。事颇闻于外而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼画网巾云。当是进，江西、福建有国营之役。四营者，曰张自盛，曰洪国玉，曰曹大镐，曰李安民。先是自盛隶明建武侯王得仁为裨将，得仁既败死，自盛亡入山，与洪国玉等收等收召散卒及群盗，号曰恢复，众且逾万人，而明之遗臣如督师兵部右侍郎重熙、詹事府正詹事傅鼎铨等皆依之。岁庚寅，四营后溃于邵武之禾坪，池凤阳诡称先生为阵俘，献之提督扬名高。名高视其所画网巾斑斑然额上，笑而置之。名高军至泰宁，从槛车中出先生谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知末命至今日不失宝贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去，况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆，群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾两人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辞曰：“妈等得事扫除泉下矣！”乃欣然受刃。之纲复先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者曰：”故耻不自述也。“出袖中诗一卷，掷于地，复出白金一封，授行刑者曰：“此樵川先生所赠也，今与汝。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭者不辍。当四营之既溃也，杨名高、王之纲复追破之，死逃略尽，而败将有愿降者，率兵受招抚于邵武。行至朱口，一卒独不肯前，伸项谓其伍曰：“杀我！杀我！”其伍怪之，且问故，曰：“吾熟思之累日夜矣，终不能俯仰事降将，宁死汝手。”其伍难之。乃奋袂裂眦，抽刃相拟曰：“不杀我者，今当杀汝！”其伍乃挥涕斩之，埋其骨而去。揭重熙、傅鼎铨先后被获，不屈死。张自盛、曹大镐等后就缚于泸溪山中。赞曰：自古守节之士不肯以姓字落人间者，始于明永乐之世。当是时，一夫守义而祸及九族，故多匿迹而死，以全其宗党。迨崇祯甲申而后，其令未有如是之酷也，而以余所闻，或死或惜也夫！如画网巾先生事甚奇。闻当时军中有马耀图者，见而识之曰：“是为冯生舜也。”至其他生平则又不能言焉。余疑其出于附会，故不著于篇。
順治二年，既寫江東南，而明唐王即皇帝位于福州。其泉國公鄭芝龍，陰受大清督師滿盈洪承疇旨，棄關撤守備，七閩皆沒，而新令雄發更衣冠，不從者死。于是民以違令者不可勝數，而畫網巾先生事尤奇。先生者，其姓名爵裡比不可得而知也，攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿迹于邵武、光澤山寺中。事頗聞于外而光澤守将吳鎮使人掩捕之，逮送邵武守将池鳳陽。鳳陽皆去其網巾，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥栉畢，謂二仆曰：“衣冠者，曆代各有定制，至網巾則我太祖高皇帝創為之也。今吾遭國破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取筆墨來，為我畫網巾額上。”于是二仆為先生畫網巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼畫網巾雲。當是進，江西、福建有國營之役。四營者，曰張自盛，曰洪國玉，曰曹大鎬，曰李安民。先是自盛隸明建武侯王得仁為裨将，得仁既敗死，自盛亡入山，與洪國玉等收等收召散卒及群盜，号曰恢複，衆且逾萬人，而明之遺臣如督師兵部右侍郎重熙、詹事府正詹事傅鼎铨等皆依之。歲庚寅，四營後潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督揚名高。名高視其所畫網巾斑斑然額上，笑而置之。名高軍至泰甯，從檻車中出先生謂之曰：“若及今降我，猶可以免死。”先生曰：“吾舊識王之綱，當就彼決之。”王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之綱所。之綱曰：“吾固不識若也。”先生曰：“吾亦不識若也，今特就若死耳。”之綱窮诘其姓名，先生曰：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即緻身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣。”之綱曰：“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知末命至今日不失寶貴。若一匹夫，倔強死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其發而诟之曰：“此種種者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于網巾且不忍去，況發耶！”之綱怒，命卒先斬其二仆，群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾兩人豈惜死者！顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭曰：“媽等得事掃除泉下矣！”乃欣然受刃。之綱複先生曰：“若豈有所負耶？義死雖亦佳，何執之堅也。”先生曰：“吾何負？負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節烈名，吾笑乎古今之循例而負義者曰：”故恥不自述也。“出袖中詩一卷，擲于地，複出白金一封，授行刑者曰：“此樵川先生所贈也，今與汝。”遂被戮于泰甯之杉津。泰甯諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰：“畫網巾先生之墓”，而歲時上冢緻祭者不辍。當四營之既潰也，楊名高、王之綱複追破之，死逃略盡，而敗将有願降者，率兵受招撫于邵武。行至朱口，一卒獨不肯前，伸項謂其伍曰：“殺我！殺我！”其伍怪之，且問故，曰：“吾熟思之累日夜矣，終不能俯仰事降将，甯死汝手。”其伍難之。乃奮袂裂眦，抽刃相拟曰：“不殺我者，今當殺汝！”其伍乃揮涕斬之，埋其骨而去。揭重熙、傅鼎铨先後被獲，不屈死。張自盛、曹大鎬等後就縛于泸溪山中。贊曰：自古守節之士不肯以姓字落人間者，始于明永樂之世。當是時，一夫守義而禍及九族，故多匿迹而死，以全其宗黨。迨崇祯甲申而後，其令未有如是之酷也，而以餘所聞，或死或惜也夫！如畫網巾先生事甚奇。聞當時軍中有馬耀圖者，見而識之曰：“是為馮生舜也。”至其他生平則又不能言焉。餘疑其出于附會，故不著于篇。
诗
现代译文
清顺治二年（1645年），清兵占领了江东，明之遗臣和农民义军联合组成“四营”，有兵力万余人，活跃在福建、江西一带，开展抗清复明斗争。不久，“四营”溃败，七闽皆没，新令“剃发、更衣冠，不从者死”，于是士民因违令被处死者不计其数，“画网巾”先生便是其中的一员。
先生这个人，他的姓名，官职等级和籍贯都不能知道。带着两个仆人，都穿戴着明代的衣帽，躲藏在绍武，光泽一带的山寺中，他们的事情被人所知，于是光泽守将吴镇派人逮捕了他们，押送到绍武守将池凤阳那里。池凤阳把他们的网巾都除去了，把他们留在军中，告诫手下谨慎看守他们。先生已经失去了网巾，洗漱梳头完毕，对两个仆人说：“衣帽，历代有各自的规定，至于戴网巾则是我朝太祖高皇帝首创实行的。现在我遭遇国家灭亡就要死了，难道可以忘记祖宗的制度吗你们取笔墨来，替我在额上画上网巾。”于是两个仆人替先生画上网巾，画完以后，才戴上帽子，两个仆人也互相画，一天天地都这样。军中的士卒都笑话他们，先生没有姓名，人们都叫他画网巾的人。
当这时候，江西、福建中间有四营的一役。四营：是孙自盛，洪国玉，曹大镐，李安民。起初自盛属于明朝建武侯王得仁的副将。得仁既已败死，自盛逃到山里，和洪国玉等，收召了散兵和许多强盗，号称恢复，有一万多人。明朝的遗臣，像督师兵部右侍郎揭重熙，詹事府正詹事傅鼎铨等，都归附着。庚寅年夏天，四营兵溃散在邵武的禾坪，池凤阳假称先生是俘虏，献给提督杨名高。名高看他画的网巾，很显明地在额上，笑着拘留他。名高的兵到泰宁，从囚车里放出先生，同他说：“你现在降我，还可以免掉一死。”先生道：“我以前认识王之纲，要到他那边去决定。”
王之纲，是福建总兵，是攻破四营军的功臣。杨明高很高兴，押解他到王之纲处。王之纲说：“我本来也不认识你。”先生说：“我也不认识你，今天特地到你这里死罢了。”王之纲追问他的姓名，先生说：“我忠心却不能报效国家，留下姓名就是辱国；我有智慧却不能保护家庭，留下姓名就是辱家；国家危难之时不能立即献身于国，留下姓名就是侮辱自身。军中人叫我为画网巾的，就用这个做我的姓名就可以了。”王之纲说：“天下大事已定，我本是明朝的总兵，只是因为识时机变化，知晓天命，到现在还不失掉富贵。你一个平民，倔强而死，有什么好处呢再说变更朝制，改换服装，从前代就已经这样。”就指着他的头发骂他说：“这种短短的头发还不肯剪去，为什么呢？”先生说：“我对于网巾尚且不忍心除去，何况头发呢！”王之纲大怒，命令士卒先杀死他的两个仆人。一群士卒上前揪住他们，两个仆人睁大眼睛叱骂他们说：“我们两个人难道还顾惜一死吗不过死也应当有礼节，要和我们的主人告别再死罢了。”于是向先生下拜，并且告辞说：“我们能够给您打扫黄泉之下了！”竟欣然受刃而死。王之纲又对先生说：“你难道还有什么辜负别人心吗坚持正义而死虽然也很好，为什么固执到这种程度呢。”先生说：“我辜负什么辜负我的国君罢了。一个计划都没有进献实行就束手就擒，和奴婢有什么区别呢，又用这个来交换节烈的名声，我耻笑古今以来的遵循旧例而辜负节义的人，所以感到羞耻，不再说什么了。”于是在泰宁的杉津受死刑。泰宁诸生谢韩在郊外的杉窝山埋葬了他的骸骨，墓碑上题写“画网巾先生之墓”，每年到坟墓祭奠的人不断。
当四营的既已溃退了：杨名高、王之纲再追着破掉他们，死的逃的差不多完了，败将中间有愿意降的，领了兵在邵武受招抚。行到朱口，一个兵独不肯向前，伸着颈向他的伍长道：“杀我！杀我！"他的伍长奇怪，问他原因，他道：“我精密地想了几天几夜！到底不能低头服事降将，宁愿死在你手里！”那伍长有些为难的样子，他便举起袖子，裂着眼眶，拔刀作势道：“不杀我的话，现在要杀你！”那伍长挥着泪斩他，葬了他的尸骨而去。揭重熙、傅鼎铨先后被捉住，不屈而死，张自盛、曹大镐们，后来在泸溪山里被捉着。
赞道：“从古守节的人，不肯把姓名留落在人间的，从明朝永乐年间开始。当那时候，一个人守着义，祸却要及到九族，所以大多数藏着形迹死掉，来保全他的宗党。等到崇祯甲申年后，那法令没有这样的苛刻的，照我所听见的，有的死，有的逃，不把姓名、住居地方告诉人家的很多。有使得吊古的人不能详细知道，难道不是可惜吗？像画网巾先生的事很奇！听见当时有马耀图的看见了认识他道：“这是冯生舜吧。”至于他生平，那又不能说。我怀疑他出于附会，所以不写在篇中。”
注释
顺治二年：1645年。
明唐王：明宗室，朱聿键。顺治二年（1645年），明礼部尚书黄道周和都督同知郑芝龙拥立唐王于州。顺治三年（1646年），清军占领...
序
《画网巾先生传》是清代文学家戴名世创作的一篇传。这篇传生动地记述了民族志士“画网巾”先生效忠明朝的感人事迹，叛徒王之纲之流为虎作伥的...
诗词赏析
此文刻画画网巾先生，首先选取了一个典型的富有象征意义的细节：画网巾，以此来象征该先生忠于明朝、反抗民族压迫的高贵品节。他生不能戴网巾...