题廖凤舒《新粤讴》四首

[清] 曾习经
原 繁 拼
涉想岂更此而忆，闻歌辄唤奈何声。时间自有真天籁，约略风诗见性情。
涉想豈更此而憶，聞歌辄喚奈何聲。時間自有真天籁，約略風詩見性情。
诗

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十里轻烟覆大堤，行郎临发马嘶嘶。檀槽半咽馀音袅，弦月弯弯夜向低。
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晓风残月大江东，不是怜侬更恼公。曲子头衔原不恶，秋堂烛泪引宵红。
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珠海珠江我所思，碧澜寸寸见秋漪。越吟正自怜庄舄，不薄巴人下里词。
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阳刚负乾德，铁石男子肠。云何妇女力，能任天地纲。剥极复乃生，理胜气自降。所以君子心，表白工词扬。
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生本罗浮山下住，会得真仙道德经。不用丹砂誇住世，居然云上到三清。试过日边访仙侣，金马门前诧岁星。
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圣人虽在上，君子有穷时。自得山居乐，何须世俗知。夜多松月分，凉与水风期。只恐亨通去，清闲却付谁。
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廿年离合久风萍，丝柳于人眼更青。江靡待时呈的历，方流如句想娉婷。谢庭爱女争春雪，荀里贤郎聚德星。前席义宁同抵掌，多君英气未飘零。
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讽世依盲瞽。一声声、街谈巷话，深然成趣。香草美人知何托，歌哭凭君听取。闻复瓿、文章几许。瓦缶繁弦齐竞响，绕梁间、三日犹难去。聆粤调，胜金缕。曲终奚必周郎顾。且仿来，蛮音鴃舌，痴儿騃女。廿四桥箫吹明月，那抵低吟清赋。怕莫解，天涯凄苦。手抱琵琶遮半面，触伤心、岂独商人妇。珠海夜，漫如故。
《新五代史·一行传》序
宋 · 欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳[插图]坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得。吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。