陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下，至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开，澄湖万顷”同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技，南北杂之，管絃迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之。二鼓人静，悉屏管絃，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者！
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子娈童及遊冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩，無不鱗集。自生公台、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。天暝月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番铙钹，漁陽摻撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓铙漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆“錦帆開，澄湖萬頃”同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席征歌，人人獻技，南北雜之，管絃叠奏，聽者方辨句字，藻鑒随之。二鼓人靜，悉屏管絃，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，叠更為之。三鼓，月孤氣肅，人皆寂阒，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不箫不拍，聲出如絲，裂石穿雲，串度抑揚，一字一刻。聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節，惟有點頭。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉讨識者！
诗
现代译文
八月十五的虎丘山，本地人、外地人、士大夫及家属、歌舞伎、妓院中的名妓戏婆、良家的少妇美女、小儿、娈童以及游手好闲的恶少、清客帮闲、奴仆、骗子之流，无不云集于此。从生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠以下，到试剑石、佛寺的大门，都铺上了毡，人们席地而坐，登到高处向下望望，此处的人群像雁落平沙，霞铺江上。
天色暗了，月亮升起来了，此时有百十处音乐声，而且同时演奏，《十番鼓》曲又以铙钹相和，又演奏《渔阳掺挝》，其声震天动地，如雷轰鼎沸，入与人之间叫喊着都听不见了。
初更时分，鼓铙之乐渐渐平息下来，丝弦管乐之声纷纷响起，并和以人的歌唱，都是些如“锦帆开”、“澄湖万顷”之类的大型歌舞曲，纷杂的议论声与锣声丝竹声及人声相混和，让人分辨不出究竟演奏了些什么。夜深了，人们渐渐离去，士大夫及眷属都乘船到水上游乐，各个筵席上都招歌者唱歌，人人都登场献技，南南北北声声相和，管弦之声此起彼伏，听歌的人刚刚听清歌中的字句，便随之品评鉴别。
二更天，入声已静，管弦之乐全都停下了，只有洞箫之声，哀婉、悲凉、清悠、缠绵，与人的歌唱相随和，还有三四处，交替着演奏。
三更，一轮明月升空，秋气萧瑟，人们都安静下来，一片寂静。一位男子登场，高坐山石之上，不用箫声伴奏，不用拍板击节，其歌声如丝般裂石穿云，发声吐字抑扬顿挫，字字入耳入心。听众不一会儿便陷入曲中的细微精妙之处，聚精会神地去倾听，都不敢击节相和，只有点头。然而此时如雁阵一样排列有序地坐在那里的人，还仅剩下百十人了。假使不是在苏州，哪里能见识到这些呢!
注释
虎丘：山名，在今江苏苏州市阊门外。据传春秋时吴王阖闾葬此后三日，有白虎踞其上，故名。
流寓：指客居苏州的人。
士夫：即士大夫，古人指官吏...
序
这是一篇追忆昔日繁华景象之作。明代中后期城市商品经济的发展，极大地刺激了社会奢侈享乐之风，这篇小品所记虎丘八月中秋夜的热闹繁华景象，...