题梅与之序侄

盘中松竹如云雾，尚少梅花玉雪姿。置在草堂成四友，岁寒相对静相宜。

吾本清白宗，西昌四伯祀。孝友惇家庭，诗书累科第。炳然冰雪持，靡间处与仕。先德既日远，后裔流或异。我出四十年，归来重嗟喟。诸孙森森中，静厚颇见翙。言动弗佻轻，乡闾免讥议。以兹恒近之，出入左右侍。老人行有日，王程敢稽迟。临别赠瑶华，老人有深意。尔翙尚勉旃，力学无废坠。旦暮事简册，躬行在仁义。慎勿效流俗，龌龊苟污利。明明待制公，清名传良吏。子孙当敬念，庶不忝先世。

潇洒清姿玉雪寒，莫教横笛近阑干。金樽檀板难相称，正好江阴道院看。

一树葳蕤蔼素云，水边林畔不胜春。周家旧爱莲花好，添著梅花清十分。

孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。

时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术素修而志素定也，不以时胜道也，惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩之心为心者，果异众人乎？予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已而不至焉，予未之信也。一日得志于吾君，而真儒之效不白于当世，予亦未之信也。正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。予欲默，安得而默也？

小堂岁里贺春来，茶花梅花相应开。万木变衰寒欲尽，三阳乘候暗将催。并经风雪名偏亚，独倚阑干首重回。委分东皇看系落，要门璿树几蒿莱。

紫烟破萼缀蜂房，薇露浓薰冉冉香。寄与赤城贤太守，要知和气入风光。

买帆下吴阊，晨夕风雨对。掀篷喜开霁，决起逐侪辈。明波洗双眸，遥见峰染黛。桥低榜稍进，竹密步微碍。纡徐入?墓，梅信行已逮。古干无丑枝，疏花有馀态。宁知山近远，渐觉路茫昧。浓日散晨光，千林同一槩。蒸蒸气浮动，霭霭香奔溃。人声丝竹声，多在白云内。居僧揖冠裳，游女曳环佩。青红小娅姹，纷若鱼同队。见花娇不怜，手折鬓边戴。本为冷澹游，喧沓性叵耐。翻身暂引避，穿径出荒秽。前登马家山，高出万花背。境荒人罕到，凿石初破块。自然惬幽趣，真景非粉缋。仆本住山人，无端走关塞。故园三百树，先植记好在。有花不得看，既出每深悔。此来复何幸，夙愿偿意外。神交契新赏，老恋割私爱。俗肠既蠲除，尘面一盥颒。逝将营半亩，斸地把锄耒。君如娱晚计，共买花边埭。归田事不难，所要在勇退。惜哉迫行役，各与初心背。解缆复踟蹰，清游几时再。

江山百里馀，相得肯相疏。寄雁苦无便，遗鱼俄有书。心能谦以下，义得兑之初。耐久难忘处，我将铭陋居。