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养生畦
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胡奎
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松根生茯苓,云气白于雪。中有采芝人,商歌隔林樾。
松根生茯苓,雲氣白于雪。中有采芝人,商歌隔林樾。
诗
相关诗词
养生畦
明 · 胡奎
松根生茯苓,云气白于雪。中有采芝人,商歌隔林樾。
养生
宋 · 陆游
衰病犹弱国,地与齐楚邻。朝忧羽书来,暮畏戎车尘。奔命不敢辞,所惧残吾民。羸老正类此,日夜忧其身。起居食饮间,恐惧自贵珍。一念少放逸,祸败生逡巡。所以古达者,训戒常谆谆。不死正尔得,成真非有神。
养生
宋 · 陆游
武丁命傅说,治国如和羹。天亦命放翁,用此以养生。抑过补不足,辅相其适平。千岁汝自有,不必师广成。
养生
清 · 牛焘
人生义愤最难平,休逞王郎剑气青。松柏何心能不老,神仙嗜酒怕常醒。任渠机灵终戕性,自古愚蒙转获龄。学得养生无异术,忘情一味胜庖丁。
养生
宋 · 陆游
西游曾受养生书,晚爱烟波结草庐。两眦神光穿夜户,一头胎发入晨梳。邀云作伴远忘返,与鹤分窠宽有馀。占尽世间闲事业,任渠千载笑迂疏。
养生论
三国 · 嵇康
世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者。或云:上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情。请试粗论之。夫神仙虽不日见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。至于导养得理,以尽性命,上获千馀岁,下可数百年,可有之耳。而世皆不精,故莫能得之。何以言之?夫服药求汗,或有弗获;而愧情一集,涣然流离。终朝未餐,则嚣然思食;而曾子衔哀,七日不饥。夜分而坐,则低迷思寝;内怀殷忧,则达旦不瞑。劲刷理鬓,醇醴发颜,仅乃得之;壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。由此言之,精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者,虽终归于焦烂,必—溉者后枯.然则,一溉之益固不可诬也.而世常谓一怒不足以侵性,一哀不足以伤身,轻而肆之,是犹不识一溉之益,而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生。故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平;又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。夫田种者,一亩十斛,谓之良田,此天下之通称也。不知区种可百馀斛.田、种—也,至于树养不同,则功效相悬。谓商无十倍之价,农无百斛之望,此守常而不变者也。且豆令人重,榆令人瞑,合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。熏辛害目,豚鱼不养,常世所识也。虱处头而黑,麝食柏而香,颈处险而瘿,齿居晋而黄.推此而言,凡所食之气,蒸性染身,莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻,害之使暗而无使明,熏之使黄而无使坚,芬之使香而无使延哉?故神农曰“上药养命,中药养性"者,诚知性命之理,因辅养以通也。而世人不察,惟五毂是见,声色是耽,目惑玄黄,耳务淫哇,滋味煎其府藏,醴醪鬻其肠胃,香芳腐其骨髓,喜怒悖其正气,思虑销其精神,哀乐殃其乎粹.夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂,易竭之身,而外内受敌。身非木石,其能久乎?其自用甚者,饮食不节,以生百病;好色不倦,以致乏绝;风寒所灾,百毒所伤,中道天于众难。世皆知笑悼,谓之不善持生也。至于措身失理,亡之于微,积微成损,积损成衰,从衰得白,从白得老,从老得终,闷若无端。中智以下,谓之自然。纵少觉悟,咸叹恨于所遇之初,而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾,而怒扁鹊之先见,以觉痛之日,为受病之始也。害成于微,而救之于著,故有无功之治;驰骋常人之域,故有一切之寿。仰观俯察,莫不皆然。以多自證,以同自慰,谓天地之理,尽此而已矣。纵闻养生之事,则断以所见,谓之不然;其次狐疑,虽少庶几,莫知所由;其次自力服药,半年一年,劳而未验,志以厌衰,中路复废。或益之以畎浍,而泄之以尾闾。,欲坐望显报者;或抑情忍欲,割弃荣愿,而嗜好常在耳目之前,所希在数十年之后,又恐两失,内怀犹豫,心战于内,物诱于外,交赊相倾,如此复败者。夫至物微妙,可以理知,难以目识。譬犹豫章生七年,然后可觉耳。今以躁竞之心,涉希静之涂,意速而事迟,望近而应远,故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺。凡若此类,故欲之者万无一能成也。善养生者则不然也,清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而疆禁也;识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇泊独著。旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,曦以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存。若此以往,庶可舆羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉!
养生铭
隋 · 孙思邈
怒甚偏伤气,思多太损神。神疲心易役,气弱病相侵。勿被悲欢极,当令饭食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓,寅兴漱玉津。妖邪难犯己,精气自全身。若要无诸病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿夭休论命,修行本在人。若能遵此理,平地可朝真。
养生答张进之
明 · 石宝
殉名思马革,殉利同即蛆。智仅脱虎口,忠能葬江鱼。前踬后愈愤,众毁吾独誉。劳神役百感,所得惟高车。一念忽超脱,万事皆成虚。行止但无心,亦如云卷舒。放浪广莫境,优游心远庐。黑白非所计,且愿复其初。
谢曾帅养生诀
宋 · 郭印
人生不盈仞,中有天地机。哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。六根乱尘境,一念落邪思。遂令至真宅,栋宇日颓隳。先生早悟此,寂照通幽微。真火下腾焰,灵泉上生肥。巧妙神明出,功深造化驰。每怜好道人,罗缕为指迷。鄙夫寻访久,肤浅得其皮。向来发关键,一扫杂学卑。五行识颠倒,八卦知推移。兔从月窟隐,鱼向天池飞。跃跃心自喜,扶老得吾师。何以报恩德,昼夜勤行之。
问养生于曾端伯
宋 · 郭印
平生慕道心,荏苒岁月永。鲜福未逢人,桑榆惊短景。使君蓬莱仙,天遣下尘境。讼简刑狱清,吏退文书省。诗锋秃千毫,量陂吞万顷。纵言及养生,大抵宗虚静。逍遥思虑空,恬淡声色屏。火透尾闾关,泉落昆崙顶。龙虎闲名字,安用分炉鼎。衰迟偶遭逢,踊跃真自幸。愿许燕闲馀,抠衣窃有请。半语为发药,醉梦一呼醒。庶几垂尽年,获与天地并。