怀胡宗周琼台定安人

士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪？则其言仁义之泽也；谓其不怨邪？则又伤己不见其人。然则，其言不怨之怨也。夫寒暑相推，草木与荣衰焉，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声，以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声，《国风》、《雅》、《颂》之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。——《山谷集》

别建阳尹邵宗周

明 · 李坚（贞夫）

建溪十日程，朅来亦周遭。县侯能好客，病夫敢言劳。平生湖海情，所在多同袍。离居二三载，悄然空谷逃。今晨值邵子，一见如饮醪。古来道义合，倾盖输心交。怜君知己情，义气青云高。眷言雉坛盟，各保岁寒操。

送杨宗周归维扬

明 · 史鉴

江亭酒尽客登舟，落木纷纷下未休。南路风波偏觉险，北方裘马正宜秋。天垂迥野山横接，潮入平川海倒流。二十四桥行乐处，月明歌吹在层楼。

寄东禅宗周讲主

宋 · 释云岫

四海六民皆走利，东禅讲主只谭禅。何年去住灵山寺，招我岩间看白?。

挽总宪刘公宗周

清 · 姚清

元老猷能壮，天胡不憖遗。鞠躬忘利钝，注意任安危。直道轻三黜，深忧毖十思。时穷梁木坏，臣纪独肩仔。