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清静经
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白玉蟾
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大地山河一卷经,拈来题目甚分明。山花野草皆谈说,蠢动含灵侧耳听。
大地山河一卷經,拈來題目甚分明。山花野草皆談說,蠢動含靈側耳聽。
诗
相关诗词
清静经
宋 · 白玉蟾
大地山河一卷经,拈来题目甚分明。山花野草皆谈说,蠢动含灵侧耳听。
太上老君说常清静经
南北朝 · 无名氏
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其人。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
题哀节清静一轩
元 · 陈谟
几度来寻羽士轩,白云无语客忘言。吟风不忆三生石,醉月长留太古尊。碧落游丝那有影,悬崖枯木只馀根。白鸦来往芝田熟,应是黄庭内景温。
炼丹砂赠清静散人孙不二
金 · 马钰
奉报富春姑。休要随余。而今非妇亦非夫。各自修完真面目,脱免三涂。炼气莫教粗。上下宽舒。绵绵似有却如无。个里灵童调引动,得赴仙都。
唐常建作破山寺诗云竹径通幽处禅房花木深欧阳永叔每叹赏此句以为不可及温陵康元寿守琼踰年乐其地僻而事简以清静治之于郡圃植竹数百竿中有小亭因榜曰通幽偶成拙句
宋 · 李光
萧洒襟怀慕子猷,剩栽修竹径通幽。三间远比渊明宅,百尺徒誇庾亮楼。风送鸟声春寂寂,日筛帘影梦悠悠。破山绝景亲曾到,谁遣移来海外州。