观世

按剑自伤投夜意，报琼转觉愿初违。千年桃核成溪锦，万里江津限夕晖。柳倚东风随意拂，燕拖春沫认梁归。细观物理多宵旦，恩怨何妨两息机。

海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。八万四千清净眼，见尘劳中华藏海。八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。涅槃生死不二见，是则名为施无畏。八风吹播老病死，无一众生得安稳。心华照了十方空，即见观世音慈眼。设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。

自心海岸孤绝处，戒定慧香补陀伽。观身实相净圣果，自度众生大悲愿。一一浮沤镜本空，八万四千垂手处。梦时捉得水中月，亲与猕猴观古镜。

圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。有一众生起圆觉，即现三十二应身。壁立千仞无依倚，住空还以自念力。

以法界印，印诸善根。以平等印，普印诸业。八万四千母陀臂，诸佛承我称提力。八万四千清净眼，众生依我成正觉。补陀岩下白花风，月照海漩三昧底。

敬礼补陀，岩下水边。十方三世，无不现前。愿我亦證，空觉极圆。处处悲救，火中生莲。

道以无心得，相以有心现。无心割截平，有心庄严展。无心无罪福，福罪有心见。割截与庄严，有无心转变。一人成两心，两人圆一念。积精遂密藏，至诚欣佛面。大士无缘慈，照临仝时遍。各以佛子根，真实通方便。

圣慈悲愿观自在，小白花山住道场。海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏。有一众生发大心，愿度我身及舍识。万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎。

补陀岩中大慈圣，沧浪石上观生死。南州么圣师子王，感梦白衣施无畏。梦回洒笔具光相，照镜还与我面同。当时若会照镜句，放下江南作闲客。

尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：“世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”“若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言：“诸善男子、勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱。”“无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于一婬一欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”“无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？”　　无尽意言：“甚多，世尊。”佛言：“若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。”尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”尔时无尽意菩萨以偈问曰：　　世尊妙相具， 我今重问彼， 佛子何因缘， 名为观世音。　　具足妙相尊， 偈答无尽意。 汝听观音行， 善应诸方所，　　宏誓深如海， 历劫不思议， 侍多千亿佛， 发大清净愿。　　我为汝略说， 闻名及见身， 心念不空过， 能灭诸有苦。　　假使兴害意， 推落大火坑， 念彼观音力， 火坑变成池。　　或漂流巨海， 龙鱼诸鬼难， 念彼观音力， 波浪不能没。　　或在须弥峰、 为人所推堕， 念彼观音力， 如日虚空住。　　或被恶人逐， 堕落金刚山， 念彼观音力， 不能损一毛。　　或值怨贼绕， 各执刀加害， 念彼观音力， 咸即起慈心。　　或遭王难苦， 临刑欲寿终， 念彼观音力， 刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁， 手足被杻械， 念彼观音力， 释然得解脱。　　咒诅诸毒药、 所欲害身者， 念彼观音力， 还著于本人。　　或遇恶罗刹、 毒龙诸鬼等， 念彼观音力， 时悉不敢害。　　若恶兽围绕， 利牙爪可怖， 念彼观音力， 疾走无边方。　　蚖蛇及蝮蝎， 气毒烟火燃， 念彼观音力， 寻声自回去。　　云雷鼓掣电， 降雹澍大雨， 念彼观音力， 应时得消散。　　众生被困厄， 无量苦逼身， 观音妙智力， 能救世间苦。　　具足神通力， 广修智方便， 十方诸国土， 无刹不现身。　　种种诸恶趣， 地狱鬼畜生， 生老病死苦， 以渐悉令灭。　　真观清净观， 广大智慧观， 悲观及慈观， 常愿常瞻仰。　　无垢清净光、 慧日破诸闇， 能伏灾风火， 普明照世间。　　悲体戒雷震， 慈意妙大云， 澍甘露法雨， 灭除烦恼焰。　　诤讼经官处， 怖畏军阵中， 念彼观音力， 众怨悉退散。　　妙音观世音、 梵音海潮音， 胜彼世间音， 是故须常念，　　念念勿生疑。 观世音净圣， 于苦恼死厄、 能为作依怙。　　具一切功德， 慈眼视众生， 福聚海无量， 是故应顶礼。尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。