南歌子 · 黄州腊八日饮怀民小阁

南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高捲水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前后阕各四句三平韵；双调五十四字，前后阕各四句三平韵等变体。
「黄州腊八日，饮怀民小阁」：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「黄州腊月八日，饮怀民小阁」。
腊八：龙榆生笺：「《月令通考》：『南方专用腊月八日灌佛。宋朝东京，于此月都城诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥，谓腊八粥。』《譬喻经》：『佛腊月八日，降伏六师，投佛请死。言佛以法水洗我心垢，今我请僧洗浴以除身秽，仍为常缘。』」
怀民：龙榆生笺：「东坡小品《记承天寺夜游》：『元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。』」
「卫霍元勋后」句：傅子立注：「卫青、霍去病皆以军功为汉名将。」刘尚荣按：「详见《汉书·卷五十·卫青 霍去病列传》。」龙榆生笺：「潘安仁《西征赋》：『怀夫萧 曹 魏 邴之相，辛 李 卫 霍之将。』注：『卫 霍，谓卫青、霍去病也。』」
「韦平外族贤」句：傅子立注：「韦贤，其子玄成；平当，其子晏。班史云：『汉兴，惟韦、平父子至宰相。』」刘尚荣按：「见《汉书·卷七十一·平当列传》。又『玄成』避讳作『元成』，今据《汉书》改。」
缑（Gōu）山：傅子立注：「王子晋好吹笙，作凤鸣，浮丘公接以上山。三十馀年，乃使告其家人，见之缑氏，遂举手谢别而去。详解在《鹊桥仙》。」刘尚荣按：「事详《列仙传·王子乔》，又见《艺文聚类·卷四·〈岁时部·七月七日〉》、《艺文聚类·卷七·〈山部·嵩高山〉》及《太平广记·卷四·〈神仙·王子乔〉》，傅注多讹脱，至文理不通。今据《太平广记》录《列仙传》原文如次：『王子乔者，周灵王太子﹝晋﹞也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩山，三十馀年。后求之于山，见桓良曰：『告我家，七月七日待我于缑氏山巅。』﹝至日﹞果乘白鹤，驻山头，望之不到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏及嵩山。』」龙榆生笺引《列仙传·王子乔》：「王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十馀年。后求之于山上，见桓良曰：『告我家，七月七日待我于缑氏山巅。』至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高山首焉。」龙案缑氏山在今河南偃师县南。
同驾：傅注本误作「闻驾」，今从元延祐本、《苏长公二妙集》本、毛本校改。明吴讷钞本作「閒驾」。
彩鸾：傅子立注：「《传奇集》：『大和末，有书生文箫游钟陵，因中秋许仙君上升日，吴、蜀、楚、越女骈集，生亦往焉。忽遇一姝，风韵出尘，吟诗曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾（原作『笃』，据《类说》改）彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。」生曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。」夜四鼓，姝与三四辈独秉烛登山。生潜蹑其后。姝觉，回首曰：「岂非文箫邪！」至绝顶，乃知其为女仙矣。彩鸾于生有夙契，遂同归钟陵。仅十载，后至会昌间，遂入越王山，各乘一虎，登仙而去。』」刘尚荣按：「事详裴铏（Xíng）《传奇集·文箫》。《类说·卷三十二·文箫》：『文箫抵钟陵西山，有许真君上升第。每岁中秋，士女栉比，多召名姝，夜与丈夫间立握臂连踏而唱。文生睹一姝歌曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」歌罢，秉烛，穿大松，陟山扪石。生亦潜蹑其踪，姝顾曰：「非文箫耶！」引至绝顶，侍卫甚严。有二仙娥持簿书请详断，多江湖没溺之事。某曰：「风波误杀孩稚」姝怒曰：「岂容易而误耶！」仙娥执书去。忽天地黯晦，风雷震怒，有仙童持天判云：「吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。」姝与生携手下山，因诘夫人之先，姝曰：「我父吴先君，字猛，豫章人也。吾为仙，主阴籍六百年矣。睹色界，兴心遭责，子亦因吾可出世矣。」生不能自赡，夫人日写孙愐《唐韵》一部，每鬻五缗。仅十载，会昌初，与生奔越王山，作诗曰：「一班与两班，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。」是夜风雨。及明，樵者见二人各跨一虎，陟峰峦而去。』又，宋祝和甫《古今事文类聚·前集卷十一·〈天时部·遇吴彩鸾〉》：『钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗，数十里若阛阓（huán huì）。豪杰多召名姝善讴者，夜与丈夫间立，握臂连踏而唱，惟对答敏捷者胜。太和末，有书生文箫往观，睹一姝甚丽，其词曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」生意其神仙，植足不去，姝亦相盻。歌罢，独秉烛，穿大松径，将尽陟山，扪石冒险而升。生蹑其踪，姝曰：「莫是文箫耶！」相引，至一顶坦然之地后，忽风雨裂帷覆杌，俄有仙童持天判曰：「吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。」姝乃与生下山，归钟陵。』另，《全唐诗·卷八百六十三·吴彩鸾》：『歌「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。」』俱载此事，录诗同，述情节稍异。」龙榆生笺：「裴铏《传奇》：『钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗。太和末，有书生文箫往观，忽遇一姝，甚丽，吟诗相引，至绝顶坦然之地。俄有仙童持天判曰：「吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。」姝乃与生下，归钟陵。』《山海经》：『女床山有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。』」
浴佛：傅子立注：「《法云记》：『佛于周穆王二年癸未，年三十，将成道，以腊月八日浴，食乳粥等。』」
他时：龙榆生校：「傅注本『他时』作『他年』。」与今见傅注各本不符，俟再考。
江边：傅注本「边」字原阙，珍重阁本眉批：「原本脱『边』字。」今据元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本补。