阳关曲 · 赠张继愿

阳关曲：词牌名。因唐王摩诘《送元二使安西》诗「西出阳关无故人」句而得名。单调二十八字，四句三平韵。《钦定词谱》：「本名《渭城曲》。宋秦少游云：『《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属「大石调」。』按唐《教坊记》有《小秦王曲》卽《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。《阳关曲》，单调二十八字，四句三平韵。『渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。』『仄平平仄仄平平（韵），中仄平平仄仄平（韵）。仄平仄仄仄平仄句，平仄平平平仄平（韵）。』宋东坡词三首，其第二句，一首云：『银汉无声转玉盘』，一首云：『才到龙山马足轻』，则此词『客』字可平也。至第三句『仄平仄仄仄平仄』，苏词三首皆然。若平仄一误，卽非此调。按此亦七言绝句，唐人为送行之歌，三叠其歌法也。东坡论三叠歌法云：『旧传《阳关》三叠，然今世歌者，每句再叠而已。若通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻。每句皆再唱，而第一句不叠，乃知古本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。」注云：「第四声，劝君更尽一杯酒。」以此验之，若一句再叠，则此句为第五声，今为第四声，则第一句不叠审矣。』查元《阳春白雪集》，有大石调《阳关三叠》，词云：『渭城朝雨，一霎裛轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。』与东坡论吻合，并附录之。」熊梅云按：「《阳关曲》一调为王右丞所创，体式乃折腰体七绝。坡翁本曲子中缚不住者，而此调则持律甚严。细加参校，首句第五字宜入；次句第五、六字当用『上入』；第三句末三字须『入平上』；结句第二字『入』，末三字宜『平去平』。」又按：「首句第四字，王词用『雨』字，苏词则用『尽』、『好』、『下』、三字。『雨』与『好』字，上声无疑；『尽』，《康熙字典》引《广韵》作「慈忍切」，上声；『下』，《康熙字典》引《广韵》作『胡雅切』，上声，谓『在下之下，对上之称』，方位也；又引《集韵》作『亥驾切』，去声，谓『降也，自上而下也』，动作也；『城下』者，方位也，故当读上声。第二句第五字，《东坡乐府》作『旧』，去声；而《东坡诗集》则作『古』字，上声，此从《东坡诗集》本。」故《阳关曲》谱补订如下：「仄平平上入平平，中仄平平上入平。仄平仄仄入平上，平入平平平去平。」
「赠张继愿」：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下有词题曰「军中」。兹从《东坡诗集》补。
受降城：傅子立注：「汉武帝元封间，命公孙敖筑受降城三所。《唐文粹》吕温作《三受降城碑》云：『景龙二年，默啜强暴。朔方大总管陈仁愿请筑三受降城。』」刘尚荣按：「事详《史记·卷一百一十·匈奴传》：『元封六年……是岁，汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。』宋·姚寶之《唐文粹·卷五十·吕温〈三受降城碑铭并序〉》云：『景龙二年，默啜强暴，渎邻构怨，扫境西伐。汉南空虚，朔方大揔管韩国公张仁愿蹑机而谋，请筑三城，夺㨿其地，跨大河以北向，制胡马之南牧。中宗诏许。』傅注盖转述大意，又误张仁愿为陈仁愿也。《旧唐书·卷九十三·张仁愿传》述『河北筑三受降城，首尾相应』，以抵突厥者，亦作张仁愿，『景龙二年』则作『神龙三年』。」龙榆生笺引《旧唐书·卷九十三·张仁愿传》：「（神龙）三年，突厥入寇。朔方军总管沙吒忠义为贼所败。诏仁愿摄御史大夫，代忠义统众。仁愿至军而贼众已退，乃蹑其後，夜掩大破之。先，朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云神祠。突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而後渡河。时突厥默啜尽众西击突骑施娑葛，仁愿请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相应，以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉已来，皆北守黄河，今于寇境筑城，恐劳人费功，终为贼虏所有，建议以为不便。仁愿固请不已，中宗竟从之。仁愿表留年满镇兵以助其功。时咸阳兵二百馀人逃归，仁愿尽擒之，一时斩于城下，军中股慄，役者尽力，六旬而三城俱就。以拂云祠为中城，与东西两城相去各四百馀里，皆据津济，遥相应接，北拓地三百馀里，于牛头朝那山北置烽候一千八百所。自是突厥不得度山放牧，朔方无复寇掠，减镇兵数万人。」
紫髯郎：傅子立注：「《三国志》：『张辽问吴降人：「有紫髯将军，长上短下，是谁？」答曰：「是孙会稽仲谋也。」』」刘尚荣按：「《三国志·卷四十七·〈吴书·吴主传〉》裴世期注引《献帝春秋》：『张辽问吴降人：「向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？」降人答曰：「是孙会稽。」』
戏马台：傅子立注：「彭城西南有戏马台，卽项羽所筑。刘、项尝战此地，故曰『旧战场』。」刘尚荣按：「参见《〈水经〉注·卷二十五·泗水》：『按《汉书·项羽传》，历阳人范增未至彭城而发疽死，不言之居巢，今彭城南有项羽戏马台，台之西南山麓上，卽其冢也。增不慕范蠡之举，而自绝于斯，可谓褊矣。推考书事，墓近于此也。』别见《元和郡县图志·卷九·〈河南道·徐州〉》：『戏马台，在县东南二里。项羽所造，戏马于此。』」龙榆生笺：「《太平寰宇记·卷十五·〈河南道·徐州·戏马台〉》：『戏马台，在县南三里，项羽筑戏马台于此。宋武北征至彭城，遣长史王虞等立第舍于项羽戏马台，作阁桥渡池。重九日，公引宾佐登此台，会将佐百僚赋诗以观志。作者百馀人，独谢灵运诗最工曰：「季秋边朔苦，旅雁绕霜雪。凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁。良辰感圣心，云旗兴暮节。鸣笳戾朱宫，兰卮献诗哲。饯宴光有孚，和乐隆所缺」云云。宋于台上置寺。』《东坡文集·上神宗书》：『彭城三面阻水，独其南可通车马，而在戏马台焉。其髙十仞，广袤百步。若用武之世，屯千人其上，凡战守之具，与城相表里，虽用十万人，未易取也。』《东坡诗集》王注：『次公曰：「戏马台在徐州彭城县，项羽所筑。宋武建第舍，重九日引宾客登台赋诗。自春秋以来，乃用武之处。春秋郑伯取宋彭城，而汉髙祖、项羽皆起于此。後汉吕布自下邳相持，筑城于彭城。」』《钦定大清一统志·卷六十九·〈徐州府·戏马台〉》：『戏马台，在铜山县南。晋义熙中刘裕至彭城，九日大会宾僚赋诗于此。宋元嘉二十七年，魏主南侵至彭城亦尝登之。《〈水经〉注》：「彭城南有项羽戏马台。」《元和郡县志》：「戏马台在彭城县东南二里。宋于台上置寺。」《旧志》：「台髙十仞，广数百歩。」苏轼以此为城南之重蔽，今为台头寺有故塔在焉。』」
前古：傅注本、龙本作「南旧」，兹从《东坡诗集》以叶律。
契丹：傅子立注：「契丹，此虏号也。在汉谓之匈奴，在唐谓之契丹。」刘尚荣按：「事详《新唐书·卷二百十九·〈北狄列传·契丹传〉》：『契丹，本东胡种，其先为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋比能稍桀骜，为幽州刺史王雄所杀，众遂微，逃潢水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。』」龙榆生笺引《隋书·卷八十四·〈北狄列传·契丹传〉》：「契丹之先，与库莫奚异种而同类，并为慕容氏所破，俱窜于松、漠之间。其後稍大，居黄龙之北数百里。其俗颇与靺鞨（Mò Hé）同。」
金甲牙旗：傅子立注：「蔡文姬诗：『金甲耀朝阳。』曹子建诗：『髙牙乃建盖。』髙牙，大旗也，立于元帅帐前。」刘尚荣按：「《後汉书·卷八十四·〈列女列传·蔡琰传〉》引其《悲愤诗》中有此句，『朝阳』作『日光』。《曹子建集》中无此句。《文选·卷二十·潘安仁〈关中诗〉》：『桓桓梁征，髙牙乃建。旗盖相望，偏师作援。』疑傅注误。」