念奴娇 · 中秋

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之後，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜後按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』五代·王德辇《开元天宝遗事·卷一》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。後复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文蔚《吹剑录》称：「学士（东坡）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前後阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。
题注：傅注本及元延祐本、明吴讷钞本俱未收本首，唯见《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本。
桂魄：古人称月体为魄，又传月中有桂，故称月亮为「桂魄」。龙楡生笺：「《参同契》：『阳神日魂，阴神月魂，魂之与魄，互为室宅。』《酉阳杂俎·前集·天呎（chǐ）》：『旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。』王右丞诗：『桂魄初生秋露微。』」按，王诗为王广津《秋夜曲》。
玉宇琼楼：傅子立注：「唐段成式云：『翟天师尝于江上望月，或曰：「此中竟何有？」翟笑曰：「可随吾指观。」忽见月规半天，琼楼金阙满焉。顷刻不复见。』」刘尚荣按：「通行本《酉阳杂俎·前集卷二·壶史》所载与此微异，原文如下：『翟天师名乾祐，峡中人。长六尺。手大尺馀，每揖人，手过胸前。卧常虚枕。晚年往往言将来事。常入夔州市，大言曰：『今夕当有八人过此，可善待之。』人不之悟。其夜火焚数百家，八人乃『火』字也。每入山，虎群随之。曾于江岸与弟子数十玩月，或曰：『此中竟何有？』翟笑曰：『可随吾指观。』弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。』」
乘鸾：龙楡生笺：「《异闻录》：『开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十馀人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下，乐音嘈杂清丽，明皇归製《霓裳羽衣曲》。』《集仙录》：『天使降时，鸾鹤千万，众仙毕集，高者乘鸾，次乘骐麟，次成龙。』」
清凉国：龙楡生笺：「陆鲁望诗：『溪山自是清凉国，松竹合封潇洒侯。』」
烟树历历：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：「晴川历历汉阳树。」烟树，烟雾笼罩的树木；历历，清楚可数。
「我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下」句：龙楡生笺：「李太白《月下独酌》：『举杯邀明月，对影成三人。……我歌月裴回，我舞影零乱。醒时同交欢，醉後各分散。』」「」
「今夕不知何夕」句：龙楡生笺：「《诗·唐风·绸缪》：『绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人！』」
鹏翼：龙楡生笺：「《庄子·逍遥游》：『鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。』」李太白曾被称为「谪仙人」，东坡亦自比谪仙，故称归去。
水晶宫：龙楡生笺：「《述异记》：『阖闾水晶宫，备极珍巧，皆出自水府。』杜子美《曲江对酒》诗：『水精宫殿转霏微。』」
横笛：龙楡生笺：「《梦溪笔谈·乐律》：『後汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之「尺八」。李善为之注云：「七孔，长一尺四寸。」此乃今之横笛耳，太常鼓吹部中谓之「横吹」，非融之所赋者。』《靑琐高议》：『唐庄宗最爱夜月，月夜自吹横笛数曲。』」