孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第五节
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云，‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊[8]。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂，毀諸？已乎？”孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？”對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鳏，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩雲，‘哿矣富人，哀此茕獨。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”對曰：“昔者公劉好貨，《詩》雲：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊[8]。思戢用光。弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。《詩》雲：‘古公亶父，來朝走馬，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇。’當是時也，内無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”
诗
现代译文
齐宣王问孟子说：“别人都建议我把泰山周天子东巡时的明堂毁掉，是毁掉好还是保留好呢？”
孟子回答说：“明堂是王者施行王政的地方。大王若想要施行王者之政，就不用毁掉它了。’
齐宣王问：“关于王政能听你讲一讲吗？”
孟子说：“过去周文王治理岐山的时候，实行井田制，农家每家耕田百亩，八家共一井；做官的人可世代享受俸禄，关口和市场上货物只盘查有无违禁品，不征税，水中的鱼鳖也任百姓去捕捞，犯罪的人只需自己受罚，不牵连他的妻子儿女。老来没有妻子的叫鳏夫，老来没有丈夫的叫寡妇，老来没有子女的叫独老，年幼就没有父母的叫孤儿。这四种人，是天下没办法生活而又无处求助的。周文王实行仁政的时候，一定要先考虑他们。《诗经》上说：‘富人过得真潇洒，可怜的是这些孤独的穷人！’”
齐宣王感叹道：“说得好啊！”
孟子说：“大王既然认为好，为什么不去实行呢？”
齐宣王说：“我这个人有个毛病，我喜爱财物。”
孟子说：“过去公刘也喜爱财物。《诗经》上说：‘把粮食堆积起来，储存在仓库里，制成干粮，装进小袋和大囊，想着安定人民，让国家繁荣富强。拉满弓搭上箭，盾、枪刀、斧头一齐上，于是出发向远方。’所以说住下来要有储备的粮食，出行要带干粮，这以后才可以到远方去。大王如果喜爱财物，跟老百姓共同拥有，出行要带干粮，这以后才可以到远方去。大王如果喜爱财物，跟老百姓共同拥有，这对施行王政有什么影响呢？”
齐宣王说：“我还有一个毛病，我喜爱美女。”
孟子说：“过去周太王也喜欢美女，爱他的妻子。《诗经》上说：‘太王早晨骑着马，顺着水边到岐山下。带着他妻姜氏女，来看新居差不差。’这个时候，家中没有到了婚龄尚未出嫁的姑娘，也没有该娶未娶的小伙。大王如果喜爱美女，和老百姓一起来喜爱，这对施行王政有什么影响呢？”
注释
谓我：劝我。明堂：周天子出巡，东至泰山，在明堂祭天，朝见诸侯，发布政令，故孟子说为“王者之堂”。那时，这些典礼已经不行，明堂旧址还在...
诗词赏析
这段话写孟子告诉齐宣王什么是“王政”（仁政）。
孟子认为，像周文王治理国家那样，赋税很轻，老百姓都能自由生产，过上好日子，处罚罪犯而不...