与李生论诗书
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。愚以为辨味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若酰非不酸也，止于酸而已。若鹾非不咸也，止于咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。诗贯六义，则讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中矣。然直致所得，以格自奇。前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉？贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁。大抵附于蹇涩，方可致才。亦为体之不备也，矧其下者哉？噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。愚窃尝自负，既久而愈觉缺然。然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”。又“人家寒食月。花影午时天”。（上句云“隔谷见鸡犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落梦无憀”。又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵。”得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人。”又“川明虹照雨，树密乌冲人”。得于江南，则有“日带潮声晚，烟和楚色秋”。（一作“戌鼓和潮暗，船灯照岛幽”。本集同）又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。得于塞上，则有”马色经寒惨，雕声带晚饥。”得于丧乱，则有“骅骝思故第，婴鹉失佳人”。又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。得于道官，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。得于佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”。又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。得于郊园，则有“暖景鸡声美，微风蝶影繁”。又“远陂春草渗，犹有水禽飞”。（上句云“绿树连村暗，黄花入麦稀”）得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。（上句云“故国春归未有涯，小楼栏槛别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。（上句云“甲子今重数，生涯只自怜”）皆不拘于一概也。盖绝句之作，本于诣极。此外千变万状，不知所以神而自神也。岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。傥复以全美为上，即知味外之旨矣。勉旃。司空表圣再拜。
文之難而詩尢難，古今之喻多矣。愚以為辨味而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資于适口者，若酰非不酸也，止于酸而已。若鹾非不鹹也，止于鹹而已。中華之人所以充饑而遽辍者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也宜哉。詩貫六義，則諷谕抑揚，渟蓄淵雅，皆在其中矣。然直緻所得，以格自奇。前輩諸集，亦不專工于此，矧其下者耶？王右丞、韋蘇州，澄澹精緻，格在其中，豈妨于道學哉？賈阆仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒。大抵附于蹇澀，方可緻才。亦為體之不備也，矧其下者哉？噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之緻耳。愚竊嘗自負，既久而愈覺缺然。然得于早春，則有“草嫩侵沙短，冰輕著雨銷”。又“人家寒食月。花影午時天”。（上句雲“隔谷見雞犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落夢無憀”。又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈。”得于山中，則有“坡暖冬生筍，松涼夏健人。”又“川明虹照雨，樹密烏沖人”。得于江南，則有“日帶潮聲晚，煙和楚色秋”。（一作“戌鼓和潮暗，船燈照島幽”。本集同）又“曲塘春盡雨，方響夜深船”。得于塞上，則有”馬色經寒慘，雕聲帶晚饑。”得于喪亂，則有“骅骝思故第，嬰鹉失佳人”。又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。得于道官，則有“棋聲花院閉，幡影石壇高”。得于夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”。得于佛寺，則有“松日明金像，苔龛響木魚”。又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”。得于郊園，則有“暖景雞聲美，微風蝶影繁”。又“遠陂春草滲，猶有水禽飛”。（上句雲“綠樹連村暗，黃花入麥稀”）得于樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”。得于寂寥，則有“孤螢出荒池，落葉穿破屋”。得于惬适，則有“客來當意惬，花發遇歌成”。雖庶幾不濱于淺涸，亦未廢作者之譏诃也。七言雲：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。”又“得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋”。又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，猶自殘燈照落花”。（上句雲“故國春歸未有涯，小樓欄檻别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。（上句雲“甲子今重數，生涯隻自憐”）皆不拘于一概也。蓋絕句之作，本于詣極。此外千變萬狀，不知所以神而自神也。豈容易哉？足下之詩，時輩固有難色。傥複以全美為上，即知味外之旨矣。勉旃。司空表聖再拜。
诗