神力

[明] 沈一贯

原繁拼

朔方有神力，潜与玄冥通。小敌怯于鸡，大敌奔神龙。绕身青赤蛇，珥践四白虹。当其马头处，开辟无秋蓬。不见眼际云，但闻耳后风。胆包七尺外，精入三光中。左右殪貙虎，奔驰竟么虫。万方平一律，四时销五戎。韬光淡流水，第称宝剑功。何必麒麟画，市廛喧儿童。但惭圯上老，逍遥游无终。

朔方有神力，潛與玄冥通。小敵怯于雞，大敵奔神龍。繞身青赤蛇，珥踐四白虹。當其馬頭處，開辟無秋蓬。不見眼際雲，但聞耳後風。膽包七尺外，精入三光中。左右殪貙虎，奔馳竟麼蟲。萬方平一律，四時銷五戎。韬光淡流水，第稱寶劍功。何必麒麟畫，市廛喧兒童。但慚圯上老，逍遙遊無終。

诗

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尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者，皆于佛前、一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土、灭度之处，当广说此经，所以者何。我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写、而供养之。”尔时世尊于文殊师利等、无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨、及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔、放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。众宝树下、师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌、放无量光。释迦牟尼佛、及宝树下诸佛、现神力时、满百千岁，然后还摄舌相。一时謦欬、俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，以佛神力故，皆见此娑婆世界、无量无边百千万亿众宝树下、师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛、共多宝如来、在宝塔中、坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛，既见是已，皆大欢喜，得未曾有。即时诸天、于虚空中、高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国、名娑婆，是中有佛、名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念，汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。”彼诸众生、闻虚空中声已，合掌向娑婆世界、作如是言：“南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。”以种种华、香、璎珞、幡盖、及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。所散诸物、从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。于时十方世界，通达无碍，如一佛土。尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边、不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故、说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经、宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处、即是道场，诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此、转于法錀，诸佛于此、而般涅槃。”尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：　　诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力，　　舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者、现此稀有事。　　诸佛謦欬声、及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动。　　以佛灭度后、能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力。　　嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中、犹故不能尽。　　是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。　　能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛、及诸分身者，　　又见我今日、教化诸菩萨。能持是经者，令我及分身、　　灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛、并过去未来，　　亦见亦供养，亦令得欢喜。诸佛坐道场，所得秘要法，　　能持是经者，不久亦当得。能持是经者，于诸法之义、　　名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍。　　于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说，　　如日月光明，能除诸幽冥。斯人行世间，能灭众生闇，　　教无量菩萨、毕竟住一乘。是故有智者、闻此功德利，　　于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。