望海潮·悼周恩来总理

这阙哀悼周恩来总理的词作是著名外交家、文史学家、诗词大家厉声教于1976年所作，为悼念周恩来总理诗词中的经典之作。作者曾获得周恩来的赏识与肯定，在周恩来的领导下走上外交战线，并自始至终追随周恩来总理。作者出身杭州厉氏家族，与周恩来家是世交，两家还有亲戚关系。故作者对周恩来其人有着自己切身而独到的理解。
词的上半阙，第一句主要以千古贤相诸葛亮喻指周恩来。诸葛亮因功勋卓著被谥为“忠武侯”，诗词中多有以“武侯”称之。诸葛亮北伐途中病逝，后人千秋扼腕，作者用以比喻周总理的病逝，抒发了对总理的无限敬仰和对其逝世的巨大哀痛。作者非常贴切地用典写实，用“千秋寂寞圣贤”一句，点出古往今来，那些少数坚持真理的人（即圣贤）之不易。在那个特殊时期，这是作者对周恩来总理的高度评价，也是对其一生坚持真理的充分理解和支持。
第二句，实写周恩来投笔从戎，戎马倥偬的革命生涯。周恩来早年留学日本，开始接触马克思主义，思想发生重要转折。他曾游岚山并赋诗明志，表达了对真理的追求和充满人性光辉的浪漫情怀，至今尚有岚山诗碑留存。岚山赋诗是周恩来一生中一个重要的转折点，作者很好地予以把握，并接着用“运筹黄埔”四个字，把周恩来在担任黄埔军校政治部主任期间的这段经历进行了凝练的概括。
第三句和第四句都是对周恩来作为开国元勋的功绩进行的高度赞誉。其中，大鸾为周恩来儿时乳名，翔宇为其字，二者相连，又恰成为鸾凤飞翔宇宙之意，作者将此巧妙结合，象征着周恩来远大的理想与抱负。上半阙末尾，以大鸾翔宇御浩然一句，把周恩来比喻为乘着浩然正气飞翔于宇宙间的鸾凤。
词的下半阙，主要是描述了周恩来在“文化大革命”期间虽自身处境艰难，却仍苦撑危局，保护受到“文化大革命”冲击的领导骨干和民主人士等，全力维护国家正常工作运转，起到中流砥柱作用的那段往事。在字里行间表现出作者对总理的无限怀念之情。杜甫诗云，诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”。作者在下半阙中再次用以借喻周恩来总理，但却是“八阵图残，三分梦碎”，直抒胸臆，表达了对周恩来总理在文革期间尽力拨乱反正，但却难以力挽狂澜，甚至本人都在“批林批孔”运动中受到冲击的遭遇的深切同情和无奈叹息。另外“图残”与“梦碎”的意象，也是虚写周恩来总理逝世，因其太过令人震惊和心痛，以至于作者不忍直书纸上，只能以图残梦碎譬喻之。
下半阙最后两句，实写周恩来总理逝世以后的情景。长泪满青衫一句，白居易诗云，江州司马青衫湿，青衫是唐代低级官员的服饰。作者亦以青衫自喻，自谦官职卑微，也暗示自己虽官位不高，但仍然感念周总理的知遇之恩，不顾自身安危写下悼念诗词。由此可见作者之气节。此外，活用白诗青衫泪湿之典故，既有自伤身世之同感，因文革动乱不仅让伟人们遭受磨难，何尝不是也让作者的青春、理想和前途饱受摧残；又有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古遗憾暗含其中，是简约词句，却有丰富内涵。
最后一句，借用诸葛亮《出师表》一文中躬耕于南亩的意象与典故，以比喻谦逊的周恩来总理，又借用陶渊明曾作《归田园居》一诗的典故和意象，用“躬耕人去空园田”一句，表达出作者对于为国为民操劳一生，鞠躬尽瘁的周恩来总理去世后，内心无限悲痛惋惜的心情。那辛勤耕作的人走了，只剩下空荡荡的园田，谁来耕种？像诸葛亮一样鞠躬尽瘁的周总理走了，我们该怎么办？这种哀思，实际上也真实反映了当年十里长街送总理的广大人民群众的心声，以及作者那种忧国忧民的情怀。
整阙词哀而不伤，虚与实，放与收，意象与用典，抒情与叙事均结合巧妙，充分表达了作者对周恩来总理的景仰、哀悼和思念。个别处似乎虚多实少，典故较多，实则是作者用语谨慎，以避人耳目。但在那个年代，已属惊人之语，足见作者对于周恩来总理的崇敬之情已超越了对其个人安危的顾忌。