训蒙绝句体用

[宋] 朱熹
原 繁 拼
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。当于发处原其本，体立于斯用乃存。
體用如何是一源，用猶枝葉體猶根。當于發處原其本，體立于斯用乃存。
诗

相关诗词

训蒙绝句体用
宋 · 朱熹
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。当于发处原其本，体立于斯用乃存。
训蒙绝句体认
宋 · 朱熹
虽云道本无形象，形象原因体认生。试验操存功熟后，隐然常觉在中明。
训蒙绝句乐
宋 · 朱熹
夫子亦将贫对乐，只因人苦处贫难。苟非天理能攘敌，只向私心重处安。
训蒙绝句天
宋 · 朱熹
气体苍然故曰天，其中有理是为乾。浑然气理流行际，万物同根此一源。
训蒙绝句性
宋 · 朱熹
谓之性者无他义，只是苍天命理名。论性固当惟论理，谈空求理又非真。
训蒙绝句心
宋 · 朱熹
性外初非更有心，只于理内别虚灵。虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
训蒙绝句情
宋 · 朱熹
谓之情者无他思，只是吾心初动机。又把动时分析出，人当随发察其几。
训蒙绝句意
宋 · 朱熹
意乃情专所主时，志之所向定于斯。要须总验心情意，一发而俱性在兹。
训蒙绝句道
宋 · 朱熹
如何率性名为道，随事如由大路行。欲说道中条理具，又将理字别其名。
训蒙绝句学
宋 · 朱熹
轲死如何道乏人，缘知学字不分明。先除功利虚无习，尽把圣言身上行。