嘉善寺石壁

出郭探幽奇，驱车诣长薄。襌林一片石，绝壁耸虚壑。既疑巨灵擘，复类鬼斧凿。俯临百仞崖，飞度千寻阁。斗酒此盘桓，与子聊斟酌。人生会有尽，奈何苦羁缚。愿言解徽纆，负耒采灵药。

仙人台近瞰中峰，西涧招提万树松。岂有支公谈白马，杖藜吾自听山钟。

古寺壑中好，到来真是禅。松声流夜雨，草色积春烟。钟仆无鸣日，碑残不记年。却因荒寂意，与客更留连。

古刹藏幽谷，无人僧独行。堂前松影乱，门外水声清。宝地凭风扫，山田俟火耕。问渠何所有，煮石度平生。

夏水悬台际，秋泉带雨馀。石生铭字长，山久谷神虚。

四周寒暑镇湖关，三卧漳滨带病颜。报国虽当存死节，解龟终得遂生还。容华渐改心徒壮，志气无成鬓早斑。从此便归林薮去，更将馀俸买南山。

按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。石壁《法华经》在寺之中，始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸，座周于下，荩周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十，钱十经之数。经既讫，又成二石为二碑，其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑，其输钱之贵者，若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，鲜不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝无状，谴于同州，明年徙会稽，路出于杭。杭民竞相观睹，刺史白怪问之，皆曰：「非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。」 由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石、文于碑，荩欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事，由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气，至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化，锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言，况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使、通议大夫、使持节、都督越州诸军事、越州刺史兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋，元稹记。

湖上金风滞鼓鼙，征衣秋水净禅栖。雨花初地纷龙藏，落叶空林驻马蹄。指月画师深碧藓，凌烟司马记丹梯。紫云如盖双峰顶，缥渺黄岩托杖藜。

十月望之后，畸人何所归。江清霜气薄，堂静夜灯微。木叶背风落，孤禽向月飞。援琴不成调，新泪欲沾衣。

纱窗临水水盈盈，吴语烟中渐次生。最是楼头残梦觉，等闲犹作故乡听。