正学书院文昌祠联

二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆夺命；一甲一名承旧学，愿海滨士子，试辄抡元。

旧是读书处，今为南社厅。文昌分瑞荫，廉访表观型。惜字开尊圣，充租惠执经。题碑传乐善，祖泽颂长龄。

文昌宫阙象云门，绛节高居鹫岭尊。天上张星流系远，人间帝子毓灵存。六司炳曜联奎柄，五夜光芒傍斗垣。自是文明当圣世，长瞻瑞色满乾坤。

一十七世士大夫，司禄司命，上应星辰，圣代久经崇秩祀；五百余言阴骘文，成帝成神，无过孝友，诸君何以副科名？

仆于执事别十馀年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高粗得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患，此君子之用世，贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏话心者非一日矣，措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉！然仆闻智者千虑，必有一失；思者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。

是讲学地，亦宦游邦，每对荷花忆清德；居奎斗间，造文字福，更栽桂树纪登科。

儒馆辟边城，渐户多弦诵，士励廉隅，快养人材为世用；郡斋邻讲院，喜公暇论经，夜深闻读，不忘书味似儿时。

书幌晴开紫桂间，朝来满座见青山。茶烟织树微分缕，竹色依帘更着斑。风散百花随仗下，天空双鹤带云还。谈经昼永闻清宴，几席时时奉睿颜。

齐斋老子今安在，一去人间馀廿载。白衣苍狗几千回，惟有溪山长不改。吴兴胜概誇玉湖，鹅溪一幅玄晖图。天光上下渺无极，寒玉倒浸清冰壶。晴波万顷瑩如洗，一卷石向波心起。先生具眼此结庐，收拾溪山入诗里。渔人艇子时往还，笭箵掷下前溪湾。一声欸乃水天碧，回头却羡沙鸟闲。楼高望极情思远，前揖衡山后苍弁。陌头杨柳几春风，当年曾识齐斋面。我今怀古心悠悠，古人不见今人愁。夕阳收尽暝烟浮，扁舟载月归来休。

玉槛银潢接颍川，肯堂新沐帝恩偏。奏诗早擅河间誉，好学今称卫武贤。东壁赐书光列邸，西斋留客咏初筵。游梁枚马虽能赋，何似奚斯颂鲁年。