书李若之事
《晋·方技传》有幸灵者，父母使守稻，牛食之，灵见而不驱。牛去，乃理其残乱者。父母怒之，灵曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驱之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理乱者为？”灵曰：“此稻又欲得生。”此言有理，灵故有道者也。吕猗母皇得瘘痹病十余年，灵疗之。去皇数步，坐瞑目，寂然有顷，曰：“扶夫人起。”猗曰：“老人得病十有余年，岂可卒令起耶？”灵曰：“但试扶起。”令两人扶起，两人夹扶而立。少顷去扶者，遂能行。学道养气者，至足之余，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之“布气”。吾中子迨，少羸，多疾。若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。若之盖尝遇得道异人于华岳下云。——《苏轼文集》
《晉·方技傳》有幸靈者，父母使守稻，牛食之，靈見而不驅。牛去，乃理其殘亂者。父母怒之，靈曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驅之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理亂者為？”靈曰：“此稻又欲得生。”此言有理，靈故有道者也。呂猗母皇得瘘痹病十餘年，靈療之。去皇數步，坐瞑目，寂然有頃，曰：“扶夫人起。”猗曰：“老人得病十有餘年，豈可卒令起耶？”靈曰：“但試扶起。”令兩人扶起，兩人夾扶而立。少頃去扶者，遂能行。學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。都下道士李若之能之，謂之“布氣”。吾中子迨，少羸，多疾。若之相對坐為布氣，迨聞腹中如初日所照，溫溫也。若之蓋嘗遇得道異人于華嶽下雲。——《蘇轼文集》
诗