晚年勤道自修诗

老来何故惜分阴，如月明亏魄渐侵。进道不遑求广智，随时随处且冥心。

天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。死生不出千门事，坐卧无如一室闲。谁伴锡痕过寂历，自凭茶色对孱颜。忘机亦有庞居士，园井萧疏病掩关。

弟小修诗，散逸者多矣，存者仅此耳。余惧其复逸也，故刻之。弟少也慧，十岁馀即著《黄山》、《雪》二赋，几五千馀言，虽不大佳，然刻画饤饾，傅以相如、太冲之法，视今之文士矜重以垂不朽者，无以异也。然弟自厌薄之，弃去。顾独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣，旁及西方之书、教外之语备极研究。既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。其视妻子之相聚，如鹿豕之与群而不相属也；其视乡里小儿，如牛马之尾行而不可与一日居也。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。百金到手，顷刻都尽，故尝贫；而沉湎嬉戏，不知樽节，故尝病；贫复不任贫，病复不任病，故多愁。愁极则吟，故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？且《离骚》一经，忿怼之极，党人偷乐，众女谣诼，不揆中情，信谗齌怒，皆明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？且燥湿异地，刚柔异性，若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑！

昔髧两鬓今白头，肯将胸次著閒愁。无边风月随宜乐，有分江山取次游。但得扪心无愧怍，庶几省己少愆尤。荣枯寿夭无为二，未死之前盍自修。

溪南十里南岩寺，老柏经年泣象龙。林屋山光春皎皎，石阑云影午重重。胜游佳客身亲到，惠寄新诗手自封。南渡老臣遗墨在，想因忠愤久填胸。

南岩地偏罕人迹，问君胡为来此游。偶因人生闲暇日，况当天下承平秋。飞泉自落屋西畔，青山只在岩上头。招提境界不易到，松篁一径通深幽。

高峰犹返照，绝壑已先晦。苍波去不穷，青崖俨相对。山回路欲断，溪豁双流汇。阁道自委蛇，林影常澹瀩。仰空欣树佳，伫立惊石怪。山晚云不驱，路暗客犹迈。平生事幽讨，兴与林泉会。何意漂泊年，得此行李内。境胜固所便，地绝复多畏。娟娟月初上，飂飂远风快。幽蝉响复咽，宿鸟惊欲坠。望望驿尚赊，应在青烟外。

迢遥南越行，跋涉高凉使。我仆亦已痡，奄然即长寐。昔我未第时，一心相随侍。辛勤二十年，朴诚终无贰。客死亮可哀，追思有馀喟。匪直帷盖恩，岂曰泥涂弃。招此南方魂，遂尔首邱志。

孙君出宛陵，梅诗独不喜。祝黄世通家，于此更訾毁。暇日扣我门，相与求正始。敢述过庭闻，用告二三子。节拍贵详缓，言语戒浮靡。无因内金盘，遂厌古罍洗。无惑变徵声，雅乐成逆耳。譬如学书人，牵率宗二米。一观繇羲帖，弃走却千里。九方相神骏，肯与骊黄齿。纷纷稗官说，而昧洙泗理。世事难具陈，岂必在文士。不鼓无成亏，吾欲师昭氏。

楚国陈夫子，周南颇滞留。弊袍披槁叶，瘦马兀扁舟。药饵过三伏，文书散百忧。何人共禅悦，居士有浮休。