王逢原墓志铭
呜呼!道之不明邪,岂特教之不至也?士亦有罪焉。呜呼!道之不行邪,岂特化之不至也?士亦有罪焉。盖无常产而有常心者①,古之所谓士也。士诚有常心以操圣人之说而力行之,则道虽不明乎天下,必明于己;道虽不行于天下,必行于妻子。内有以明于己,外有以行于妻子,则其言行必不孤立于天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、扬雄之徒所以有功于世也。呜呼!以予之昏弱不肖,固亦士之有罪者,而得友焉。予友字逢原,讳令,姓王氏,广陵人也。始予爱其文章,而得其所以言;中予爱其节行,而得其所以行;卒予得其所以言,浩浩乎其将沿而不穷也,得其所以行,超超乎其将追而不至也。于是慨然叹,以为可以任世之重而有功于天下者,将在于此,予将友之而不得也。呜呼,今弃予而死矣,悲夫!逢原,左武卫大将军讳奉諲之曾孙,大理评事讳珙之孙,而郑州管城县主簿讳世伦之子。五岁而孤,二十八而卒。卒之九十三日,嘉祐四年九月丙申,葬于常州武进县南乡薛村之原。夫人吴氏,亦有贤行。于是方振也,未知其子之男女。铭曰:寿胡不多?天实尔啬。曰天不相②,胡厚尔德?厚也培之,啬也推之,乐以不罢,不怨以疑。呜呼天民③,将在于兹!
嗚呼!道之不明邪,豈特教之不至也?士亦有罪焉。嗚呼!道之不行邪,豈特化之不至也?士亦有罪焉。蓋無常産而有常心者①,古之所謂士也。士誠有常心以操聖人之說而力行之,則道雖不明乎天下,必明于己;道雖不行于天下,必行于妻子。内有以明于己,外有以行于妻子,則其言行必不孤立于天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、揚雄之徒所以有功于世也。嗚呼!以予之昏弱不肖,固亦士之有罪者,而得友焉。予友字逢原,諱令,姓王氏,廣陵人也。始予愛其文章,而得其所以言;中予愛其節行,而得其所以行;卒予得其所以言,浩浩乎其将沿而不窮也,得其所以行,超超乎其将追而不至也。于是慨然歎,以為可以任世之重而有功于天下者,将在于此,予将友之而不得也。嗚呼,今棄予而死矣,悲夫!逢原,左武衛大将軍諱奉諲之曾孫,大理評事諱珙之孫,而鄭州管城縣主簿諱世倫之子。五歲而孤,二十八而卒。卒之九十三日,嘉祐四年九月丙申,葬于常州武進縣南鄉薛村之原。夫人吳氏,亦有賢行。于是方振也,未知其子之男女。銘曰:壽胡不多?天實爾啬。曰天不相②,胡厚爾德?厚也培之,啬也推之,樂以不罷,不怨以疑。嗚呼天民③,将在于茲!
诗