题观音大士像三首

[明] 释函是
原 繁 拼
智绝真空，体应群物。物岂他物，有感斯通。空非顽空，无远弗届。来无所从，去无所至。苦乐如梦，觉迷一致。秖此深慈，弗休弗憩。是故稽首，观音大士。
智絕真空，體應群物。物豈他物，有感斯通。空非頑空，無遠弗屆。來無所從，去無所至。苦樂如夢，覺迷一緻。秖此深慈，弗休弗憩。是故稽首，觀音大士。
诗

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题观音大士像三首
明 · 释函是
智绝真空，体应群物。物岂他物，有感斯通。空非顽空，无远弗届。来无所从，去无所至。苦乐如梦，觉迷一致。秖此深慈，弗休弗憩。是故稽首，观音大士。
题观音大士像三首
明 · 释函是
大士如镜，照一切心。大士如月，清光普临。万象历历，随感而寂。慈能摄慢，悲以化执。机器靡定，同归静正。但办肯心，何疑于圣。我昔早年，将悟未悟。稽首皈诚，曾获冥护。梦里投机，如箭锋拄。宾主出入，有语无语。越三十年，宛尔昨日。凡一念至，铁与磁石。愿汝小子，但坚信此。
题观音大士像三首
明 · 释函是
大士灵通，多在忍土。以无缘慈，哀五浊苦。感应道交，如子得母。水中月影，非去非到。空谷响声，前后之步。我以心眼，观大士处。几丧目前，而哑然住。能非所观，所非能觑。绝待而歔，有语无语。以示禅者，如箭锋拄。俯仰折旋，无容顾伫。信口而呼，纵目所注。神光俨然，不可思虑。大悲观音，为物作矩。共此未来，皈命顶礼。
天竺寺参观音大士像
明 · 王弘诲
何来三竺倚山椒，妙相庄严绝世嚣。祥鸟拟窥丹鹫出，昙花偏傍白猿娇。摩珠峰顶晴看月，梵语江门隐听潮。六凿尘根俱洗尽，可容香钵解金貂。
观音大士赞
明 · 释函是
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹蒙蒙其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。底乾慧而极果兮，誓始终而相师。释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。
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宋 · 释宗杲
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实要。
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宋 · 释普岩
草木丘陵，风雷云气。具足妙相尊，证入三摩地。万象森罗从鼎沸。
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宋 · 释普济
空如来藏，立大圆镜。水落石出，月明云净。瞻之仰之，群机普应。
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宋 · 释道冲
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共证十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。
观音大士赞
宋 · 释原妙
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。