题源师小房源善画

吾心闲欲省尘缘，选得闲云起处眠。笔下自多宽宇宙，眼前犹乐少林泉。

风景似仙家，山厨饭熟麻。恐人知姓字，避地隔烟霞。流水一溪雨，种桃千树花。莫教渔父识，出向世间誇。

一径晚来雨，千岩秋正深。潭空鱼出藻，果熟鸟窥林。绝壑苍烟断，危廊败叶侵。此中堪辟谷，人世信销沉。

阒寂黄金宇，清泠碧玉池。轩楹收冷淡，松竹让幽奇。岸蹙源流浅，山阴月到迟。未能活鱼鳖，安可卧蛟螭。

绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。日光不透烟常在，先校诸家一月寒。

我家住在海门关，只隔君家水半湾。泥泞相邀骑马去，潮平共看打鱼还。白鳞鲙细供春酒，红尾羹香奉晚餐。鹏运扶遥归未得，披图聊尔一开颜。

一片闲云懒作霖，悠悠偏契老禅心。袈裟挂影晴犹湿，笃耨熏炉气自沉。出岫不随飞锡远，护关长是住山深。我来欲借倪床卧，咫尺西岩杳莫寻。

松菊吹香满旧篱，借人屋住不如归。胸中岂是无韬略，袖手棋边看着棋。

人生而有情。思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。或一往而尽，或积日而不能自休。盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。长者折至半百，短者折纔四耳。生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍然如见千秋之人，发梦中之事。使天下之人无故而喜，无故而悲。或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。乃至贵倨弛傲，贫啬争施。瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。无情者可使有情，无声者可使有声。寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。鄙者欲艳，顽者欲灵。可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。老者以此终，少者以此长。外户可以不闭，嗜慾可以少营。人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。讫无祠者。子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。予每为恨。诸生诵法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。此道有南北。南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。我宜黄谭大司马纶闻而恶之。自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。止以田、窦二将军配食也。」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖师之道乎？一汝神，端而虚。择良师妙侣，博解其词而通领其意。动则观天地人鬼世器之变，静则思之。绝父母骨肉之累，忘寝与食。少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。若观幻人者之欲杀偃师，而奏《咸池》者之无怠也。若然者，乃可为清源师之弟子，进于道矣。诸生旦其勉之，无令大司马长叹于夜台，曰，奈何我死而此道绝也。」乃为序之以记。

人生始提抱，孩笑物罕俦。三龄蒙始达，五龄气食牛。弱年渐乖张，役役各有谋。或为工与商，骋智穷轮辀。或为士与农，读书事田畴。所以嗜名士，实与嗜利侔。阳轮驶隙光，衮衮无停留。朱颜谢韶景，白发生清秋。乃知人有生，百年等浮沤。生前爵九命，死后土一坏。阮生悟兹理，离俗仍长游。东嘉宅山水，源师道之尤。往参一小乘，智辩从兹优。解此身世纷，反为身后忧。子今别我去，同难难同流。彼此尊所闻，茂业期精修。永玩平堤澜，源头自悠悠。