读孝经

[唐] 方愚
原 繁 拼
星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。
星彩滿天朝北極，源流是處赴東溟。為臣為子不忠孝，辜負宣尼一卷經。
诗

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读孝经
唐 · 方愚
星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。
夜读孝经歌
明 · 黎景义
微寒袭衣袂，夜雨声相属。灯前简古书，静展孝经读。开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人，无乃子舆氏。师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。古来百行兹为原，先王至教繇之起。立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。诏我以三除，诲我以五备。警我以无亲，刑属三千弗与比。幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。思人有此身，借问奚攸生。毛里知同体，劬劳见至情。受恩并隤确，形色所以成。足行是地义，手持是天经。聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。我今炙圣言，私衷增感激。竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
读孝山伯兄思州诸什漫成二绝 其二
清 · 陆枝山
粤吟才罢复黔吟，此地离情黯更深。好似少陵夔府咏，孤城落日故园心。
读孝山伯兄思州诸什漫成二绝 其一
清 · 陆枝山
高卧长馀五色笺，重携琴鹤到南天。衡阳雁尽无消息，赢得新诗几百篇。
孝经 圣治
周 · 孔子
曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。』
孝经 事君
周 · 孔子
子曰：「君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：『心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。』」
孝经 诸侯
周 · 孔子
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」
孝经 五刑
周 · 孔子
子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。」
孝经 孝治
周 · 孔子
子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」
孝经 士
周 · 孔子
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。