月令七十二候集解 · 序
夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
夫七十二候，呂不韋載于《呂氏春秋》，漢儒入于《禮記·月令》，與六經同傳不朽。後魏載之于曆，欲民皆知，以驗氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識。況陳澔之注，多為謬說，而康成、穎達，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，并《說文》《埤雅》等書，而又詢之農牧，似得所歸。然後并将二十四氣什之于槀，以俟博識者鑒焉。
诗
序
旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候...