三品石

[宋] 陈克
原 繁 拼
临春结绮今何在，屹立巉巉终不改。可怜江总负君恩，白头仍作北朝臣。
臨春結绮今何在，屹立巉巉終不改。可憐江總負君恩，白頭仍作北朝臣。
诗

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宋 · 曾极
一士真能重本朝，中原劲敌是天骄。无情石却登三品，不念忠贤屈下僚。
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宋 · 王安石
草没苔侵弃道周，误恩三品竟何酬。国亡今日顽无耻，似为当年不与谋。
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临春结绮今何在，屹立巉巉终不改。可怜江总负君恩，白头仍作北朝臣。
题莲花庄三品石为吴枢季太守赋
明 · 谢肇浙
吴公宅前几片石，状如伏虎质如铁。故老相传三百年，苍棱尽蚀土花色。突兀三峰削不成，龟纹犀理漫纵横。忽疑屋里青山出，顿觉满堂烟雾生。秦皇鞭断汉廷柱，双影对蹲中孤立。奇态岂无神呵护，玲珑祇有云出入。君不见集贤学士赵家子，手题此石墨尚泚。文采风流无复存，空留片石荆榛里。我来踞石坐，便欲与石语。丘壑还如见古人，卧游何必亲杖履。醉来拔剑斫苍苔，古今胜迹总尘埃。兰亭金谷俱已矣，一泉一石安在哉。但当对石快饮酒，莫思身后令人哀。落叶满阶月坠地，高歌一曲城乌起。
守郭老先生进阶三品寄贺长句
明 · 边贡
朝赏冶城花，晚折长干柳。邂逅相逢太史君，逍遥却忆程番守。程番老翁垂八龄，头颅半白双瞳青。看山远步时忘返，中酒高眠日少醒。昔在先朝岁庚午，投荆自愧分铜虎。翁寿才交六旬一，我齿恰当三十五。忘年结好心绸缪，峡月巴猿两见秋。吊古同寻庾亮宅，怀乡并倚仲宣楼。那知世事多迁变，倏忽还如零雨散。金紫翁方拜国恩，衰麻我适遭家难。家难迍邅涕泪馀，传经重驾法台车。兰阳夜火黄精饭，汴水春风锦字书。问翁北归今几载，可念江陵旧僚采。太史遥从故里过，里中争贺新衔改。新衔故里树新坊，白日门庭彩绣光。岳峰苍翠河流曲，暮景优游共短长。
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分
周 · 释迦牟尼
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 · 第十三品 · 如法受持分
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尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
金刚经 · 第二十三品 · 净心行善分
周 · 释迦牟尼
“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提； 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
昔白文公有诗赠裴淄州其起句云九十不衰真地仙余以此例赠九十翁者凡五人矣莆田林方渠公以名进士官至郡守累进阶正三品今年寿九十二而其子敬夫复以雷阳守便道彩侍毋论五人者仅一宗马湖雁行即所谓裴淄州者当亦不及也喜羡
明 · 王世贞
九十不衰真地仙，阿谁诸福似君全。生儿自授诗三百，请禄同豋石二千。旧憩棠阴青蔽亩，亲栽槐色翠摩天。壶公山静堪斟酒，延寿陂清好放船。尚父少惭多偃蹇，启期衰觉转颠连。林家故是宽乔木，行看双标纪大年。