同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文

万仞青云接翼翔，江南离思满雕章。轻投暗路珠无胫，骤濯迷魂玉有浆。奏记诸公多感慨，拟骚前哲剩凄凉。寄怀何止三年字，留秘传家古锦囊。

期集盟惟旧，交承契更深。雨声春共酌，灯影夜同吟。接武方尧殿，招魂遽楚音。尤怜哭君日，来纳惜时金。

天道由来远，人生定可疑。如君便长已，造物竟何为。旅殡僧房启，科名墓石垂。九原风雨夕，肠断脊令诗。

河汉迢迢天宇开，静闻灵籁起高台。千峰凉雨窗前急，万壑惊涛树杪来。燕塞乍飘清角断，汉宫时动暮砧哀。思乡越客情偏切，中夜披衣听几回。

别离经十载，今雨到君家。村径斜穿竹，江流曲拥沙。鱼肥翻细网，苋美摘新芽。契阔谈无尽，宵残更煮茶。

我即南归路，君当北上时。方舟侵夜话，聚首积年期。兵柄难操切，宦途多崄巇。平生重节槩，出处复奚疑。

解愠风初至，承欢月正舒。节催长命缕，年数后天书。俨席纷华佩，克闾献瑞珠。只输青鸟宴，人世渺难知。

崇阀凝繁祉，慈闱积永年。历更五朝后，名达两宫前。娱彩随卿月，行厨借御烟。至今逾一纪，福履益穹然。

匡庐万丈郁嵯峨，彭蠡春深旅雁过。此去綵衣翩昼锦，遥看紫气映鸣珂。烟波隐见渔舟晚，帆影参差估客多。把臂青衫应湿遍，岂堪重听伯劳歌。

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹翳如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎？将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记》，则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！