金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
“須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施；若有善男子、善女人， 發菩薩心者，持于此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。 雲何為人演說，不取于相，如如不動。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、 一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
诗
现代译文
须菩提，如果有人，以充满无量数世界的七宝来布施。又如果有善男子善女人，发心上求佛果，下化众生的话，实践此经，甚至只用四句偈语来实践、读诵，为他人演说，他的福德胜过七宝布施。那么，如何为他人演说呢？应无所住而演说，如如而不动。因为任何一切可以证取，可以说明的都是有为法，而有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世间，天、人、阿修罗等，听佛所说，大家都很欢喜，并且信受奉行。
注释
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。
如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。
有为法...
序
一切都在变化，因此一切都不真实，这就是「应化非真」。佛最后念四句偈语，是对《金刚经》义理的概括总结。总之一切「有为法」即一切红尘万象...