正气歌

[宋] 文天祥

原繁拼

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皁，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴将軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顔常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎镬甘如饴，求之不可得。陰房阗鬼火，春院閉天黑。牛骥同一皁，雞栖鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他缪巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顔色。

诗

注释

予：我，一作「余」。北庭：指元朝首都大都（今北京）。寻：古时八尺为一寻。单扉：单扇门。白间：窗户。污下：低下。萃然：聚集的样子。 �...

序

此诗是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随後连用十二个典故，都是�...

诗词赏析

这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的「七气」，极力渲染出监牢环�...

这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的「七气」，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在「七气」的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对「正气」的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前後照应的，是全诗的有机组成部分。
全诗可分为三部分。从「天地有正气」到「一一垂丹青」为第一部分。这部分是对浩然之气的热情礼赞。「正气」与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出「正气」的这种伟大性质，使「正气」的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受「正气」之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。下面诗人将笔一转，便将「正气」转到人的身上，人的浩然正气，充塞于苍冥，可见正气的力量。「皇路」二句，写清平之时，禀受正气之人雍容和雅，为朝廷的清明政治尽力。这两句不是重心所在，而是下面的陪衬。下面，诗人笔锋又转，写在危难之际，禀受正气之人便表现出了凛凛气节，他们为了正义而不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于青史。「一一垂丹青」，又是第一部分到第二部分之间的过渡之笔，显的十分自然。
从「在齐太史简」到「道义为之根」为第二部分。在这部分里，诗人历数了史册上十二位忠臣义士的壮烈之举，来写浩然正气的体现。诗人连用四个「在」字，形成了一连串的排比句式，显得气势极为充沛。正因为「正气」的赋予，才有了这些志士的壮举。诗人为避免单调，将「为严将军头」等四句换成了「为」字的排比句。之後，诗人稍作舒缓，以「或为」为排比句，每两句写一人。诗人通过以上三组排比句，歌颂了中华历史上十二位忠臣义士的壮烈之举。这其中，有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士，他们有共同之处就是忠烈。辨证来看，「忠」是要作具体分析的，但这些人物的「烈」却是极为感人的。「是气所磅礴」到「道义为之根」，由上述人物的忠勇壮烈，概括「正气」。「正气」所钟，可以不论生死。「地维」、「天柱」，实际是说封建王朝的社稷得以保持的精神支柱。「三纲」句，有封建伦理道德的内容，「道义」也是如此。就是说，「正气「是以封建的伦理道德价值观念作为基础的。「正气「作为激励爱国志士的精神力量，创造了许多可歌可泣的业绩，但从历史发展的角度来看，它的封建伦理性质也应该指出。
从「嗟余遘阳九」到「古道照颜色」为第三部分。前面是说正义赋予历史上那些忠义之士以忠烈之绩，从「嗟余」开始则转向诗人自己。「遘阳九」是说自己遭逢恶运，「隶也」句是说自己对国家危亡也无力回天。「楚囚」两句，一方面写自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表达自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典极为恰当贴切，在叙述中深刻地表达了自己的情怀。「鼎镬」两句，抒写诗人视死如归的壮烈之志。「阴房」六句，写环境的幽暗恶浊。「如此」两句，则是写自己正气在胸，百沴辟易的情形。「哀哉」六句，说自己耿耿丹心、浩浩正气是抵御「百沴」的法宝，任何邪恶之气，都不能使自己受到戕害。「哲人」四句，是全诗的结语，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正气赋予他们的壮烈事迹，在史册上永远是炳炳烺烺，千古不灭。诗人从这些忠烈之士身上，得到正气的沾濡。古来忠臣义士的烈举，是诗人乐于学习的典范。「风檐」两句，显得十分从容不迫。
全篇的结构核心是「时穷节乃见」。作者先以「天地有正气」发端，然後层层陪衬，突出「时穷节乃见」。之後再历举「哲人」事迹证明「时穷节乃见」；又以自己囚于土牢而坚贞不屈来表明「时穷节乃见」。全诗篇幅宏大而主旨突出、脉络分明。浩然正气直贯全篇，故历述古人事迹和己身遭遇而无堆砌之感。先写古人而後写自身，并表明「时穷节乃见」的古人正是自己的楷模，表现出他的浩然正气植根于中华民族优秀文化传统的沃壤之中。正由于继承、光大了优秀文化传统，才使作者文天祥成为一位民族英雄，让他发扬了爱国精神和民族气节。也使他的这篇古诗成为弘扬爱国精神和民族气节的典范之作。
这首诗很长，又是五言之体，容易写得平板拖沓，但这首诗却以其慷慨悲壮拨人心弦，使读者倍受感染。这主要是诗人充塞胸中的浩然正气流溢其闻，使诗作元气淋漓，毫无干涩之感，且词气滂沛，笔力道劲，格凋沉雄。全诗以平和稳健的散文化语言，紧紧环绕对浩然正气的礼赞，于夹叙夹议中层层深入推进展开。首言浩然之气之源与形，简括干炼。中间一通史诗性的列举，虽繁富而不累赘，十二位忠臣义士的烈举，一气呵成，俨然大河奔流，滔滔东去，且诗人三易排比句组的语言，使诗富于变化。这种表现形式上的雄浑与浩然正气意蕴上的雄威极为一致，充分而美妙地体现出全诗的底蕴：「是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。」同时，也使读者鲜明地感受到作者那襟怀正气，柱天维地的高大形象。《正气歌》凡六十句，隔句一韵，通篇四韵，平仄间押，以此将诗之情韵导而逶迤，又寓激荡于从容。既浑灏苍古，又顿挫扬抑，回肠荡气。
这首诗用古体诗的语调来写，而不取近体的排偶整饬，显得高古悲壮。酣畅淋漓地表现了作者文天祥的忠肝义胆、铮铮铁骨；在歌赞先烈的同时，展现了作者文天祥崇高的民族气节和伟大的爱国主义精神，塑造了一位正气凛然的民族英雄形象。

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注释

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