古意十篇奉酬范文学棠见赠作 其二

[清] 洪亮吉
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与世而相忘，在我殊不敢。闲居缅前哲，所慕庄与黯。平生撄世事，又苦知识闇。欲献封禅书，将毋近于谄。
與世而相忘，在我殊不敢。閑居緬前哲，所慕莊與黯。平生撄世事，又苦知識闇。欲獻封禅書，将毋近于谄。
诗

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题凯亭写意十二册 其二 荷
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肯将颜色属东风，一种清姿入画工。毕竟萧疏是君子，不须强比六郎同。
奉梧山李司马送别士重文学之都昌王府文学者司马弟也 其二
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郡王文学渡江年，皂帽青山雪满颠。宾馆有时来胄子，讲筵终日对先贤。树边竽籁临风听，花外丹朱滴露研。三峡五湖通一水，等闲休忆浣溪船。
行路难二十篇并序 其二 第二章明真照无照
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君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。安住无明知明照，了达明照之无明。一心永断于诸行，始复勤行于不行。一心非心亦非一，无一无心行不生。识心即是无生法，非离生法有无生。若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。解了空心无隔碍，世间言论不庸争。若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。若能专心复本际，自得正道坦然平。性正心平无有正，假设平正引群生。行路难，路难常居五阴山。涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。
二风诗十篇治风诗五篇其二至慈
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至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持。而不知其慈，故莫周莫止，静和而止。至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从。而不知其功，故莫由莫己，顺时而理。
二风诗十篇乱风诗五篇其二至乱
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行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙
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君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。和合性中无有实，是故称为诸法要。于中无妄亦无真，只用无为作微妙。寻其体寂不应言，假为众生立名号。若知名号即非名，解了众生知佛教。觉知无因之正因，当得无因无果报。善达贪爱得无生，无名去来无动摇。不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。若人无愿亦无修，必定当为世间导。行路难，路难非秽亦非净。是非双泯复还存，泯存叵测见真性。
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云山留客住，尊酒赖君同。照影林端月，清心水面风。醉书诗草里，笑剪烛花红。不是听雄辨，难消磊磈胸。
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龙潭酌别惜携分，酒湿淋漓白练裙。何日相逢共倾盖，寸心长绕潋江云。