傅大士赞

[宋] 慧开
原 繁 拼
对御讲经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板与门槌，总是闲家具。
對禦講經，無本可據。案上一揮，誰知落處。知落處，拍闆與門槌，總是閑家具。
诗

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傅大士赞
宋 · 慧开
对御讲经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板与门槌，总是闲家具。
傅大士赞
宋 · 释宗杲
天上无弥勒，地下无弥勒。拍版与门槌，毕竟是何物。
双林寺谒傅大士
唐 · 郎士元
草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。
读傅大士法身偈后作偈
唐 · 本寂
渠本不是我，我本不是渠。渠无我即死，我无渠即馀。渠如我即佛，我如渠即驴。不食空王俸，何假雁传书。我说横声唱，君看背上毛。乍如谣《白雪》，犹恐是巴歌。
观音大士赞
明 · 释函是
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹蒙蒙其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。底乾慧而极果兮，誓始终而相师。释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。
观音大士赞
宋 · 释宗杲
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实要。
观音大士赞
宋 · 释普岩
草木丘陵，风雷云气。具足妙相尊，证入三摩地。万象森罗从鼎沸。
观音大士赞
宋 · 释普济
空如来藏，立大圆镜。水落石出，月明云净。瞻之仰之，群机普应。
观音大士赞
宋 · 释道冲
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共证十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。
观音大士赞
宋 · 释原妙
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。