赵孟頫古诗大全
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寄题杜尊师白云庵琼秀亭 其二
琼山发天秀，珠泉表地灵。柔荑吐丹葩，乔林标绛英。酌醴吸冲和，汲涧漱甘清。石门开洞府，木龙走岩扃。清飙一时至，四座浮幽馨。阆风何必远，世尘空自冥。从游当有期，淹留讵无成。左手撷紫芝，右手采黄菁。振衣陟崇冈，遐观散神情。长啸烟雾里，满空鸾鹤声。
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继郑鹏南书怀
岂不怀归苦未閒，宦情羁思不成欢。可能治郡如龚遂，只合临流似幼安。棋局懒从先处著，医方留取用时看。夜来梦到苕溪上，一枕清风五月寒。
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寄题杜尊师白云庵琼秀亭 其一
白云从何来，乃在计筹山。山中古仙伯，翱翔白云间。城市多嚣尘，山林幽且闲。结屋松竹里，开窗泉石边。清斋诵道德，焚香降神仙。俯仰皆自得，洗心游泰玄。税驾往从之，规买山下田。蓺药扫白发，栽桃映红颜。庶几林下意，期了区中缘。丹成从师去，笑拍洪崖肩。
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题山水卷
霜后疏林叶尽乾，雨馀流水玉声寒。世间多少闲庭榭，要向溪山好处安。
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次韵左辖相公
昔年闾里自浮沉，郎省那知遂有今。老去冯唐堪底用，愁来庄舄向谁吟。上林柳色春犹浅，西塞桃花水正深。知己如公居鼎鼐，不应长此泣南音。
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趵突泉
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。
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至元庚辰繇集贤出知济南暂还吴兴赋诗书怀二首
多病相如已倦游，思归张翰况逢秋。鲈鱼莼菜俱无恙，鸿雁稻粱非所求。空有丹心依魏阙，又携十口过齐州。閒身却羡沙头鹭，飞去飞来百自由。
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吴俊卿义塾
礼义生富足，为富或不仁。谁能如吴君，捐己以惠人。开塾延师儒，聚书教比邻。岂徒名誉美，要使风俗淳。人物方眇然，作养当及辰。文章虽致身，经术乃新民。宣公相业著，辅子理学醇。二贤乡先正，千载德不泯。吴君真盛举，勉哉继前尘。何当袭春服，从子语水滨。
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题孙登长啸图
在涧幽人乐考槃，南山白石夜漫漫。空林无风万籁寂，长啸一声山月寒。
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送阎子静廉访浙西
翰林禁近逼青冥，宪节乘骢出帝城。海内文章归浑厚，浙西民物望澄清。姑苏落日荷花净，震泽秋风橘柚明。忆向玉阶承圣语，早归黄阁慰苍生。
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至元庚辰繇集贤出知济南暂还吴兴赋诗书怀二首
五年京国误蒙恩，乍到江南似梦魂。云影时移半山黑，水痕新涨一溪浑。宦途久有曼容志，婚娶终寻尚子言。政为疏慵无补报，非干高尚慕丘园。
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次韵端父和鲜于伯几所寄诗
画舸西湖到处游，别来飞梦到杭州。百年底用忧千岁，一日相思似几秋？苦忆东南多胜事，空吟西北有高楼。只今赖有刘公干，时写新诗解客愁。
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犀浦遐观诗
男子四方志，蜀都天下奇。李侯并门豪，杖节镇坤维。爱此雪山雄，卜宅屖浦湄。锦城既云乐，焉用还家为。遗像开生面，清风凛英姿。应同武侯庙，人怀千古思。
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牧牛图
杨柳青青柳絮飞，陂塘草绿水生肥。十犁耕罢朝来雨，却背斜阳自在归。
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送缪秀才教授真州
髯生别我将安适，言向真州作教官。但使清风生绛帐，何妨朝日照空槃。东园草木因人胜，北固江山隔岸看。才近中年巳伤别，可堪南望送归鞍。
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送刘天锡镇守鄂州
将军好武更敦书，执戟多年卫帝居。扈跸惯骑天育马，分符真食武昌鱼。弓刀行色寒逾壮，尊酒风流澹有馀。江路梅花政堪折，未应便向故人疏。
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题先贤张公十咏图
吴兴潇洒郡，自古富人物。溪山映亭榭，尊俎照华发。当时盍簪地，蓁莽久芜没。空馀诗语工，不共芳草歇。抚卷想胜风，冠佩其敢忽。先民不可见，惆怅至明发。
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又
草长前庭不用锄，自然生意满吾庐。何须直待生书带，始信康成解著书。
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即事三绝 其三
绕屋扶疏竹树清，飞飞燕雀共生成。贫家自笑无金弹，数树枇杷总不生。
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送李元让赴行台治书侍御史
郎署联班仅一秋，旦同趍省莫同休。岂惟官事奔忙共，自觉吾侪气味投。骢马只今登宪府，白鸥何日傍沧洲。别离不似今朝恶，南望令人生白头。
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王羲之轶事帖
羲之书始未有奇，殊不胜庾翼、郗愔。迨其末年，乃造其极。尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”羲之罢会稽，住蕺山下。一老妪捉十许六角竹扇出市。王聊问一枚几钱，云直二十许。右军取笔书扇，为五字，妪大怅惋，云：“举家朝餐，惟仰于此，何乃书坏？”王云：“但言王右军书字，索一百。”入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写効，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹曰：“小人几欲乱真！” 羲之性好鹅，山阴有一道士养好鹅十余，王清旦乘小船故往，意大愿乐。乃告求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好道，久欲写河上公《老子》缣素，早办而无人能书，府君若能自屈，书《道徳经》各两章，便合群以奉之。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。
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止斋记
公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻，每语同僚，曰：「尔来宦途不再，岁经涉万有馀里，游已倦矣！安得幽间之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！」因顾幕从事段从周曰：「子为名其斋。」诸君合辞曰：「公未也。」一笑而罢。他日又谓余曰：「我得斋名矣，举所得，云：『行年六十，官三品，亦是人生合止时，以「止」扁斋可乎？子为我记之』。」余谢曰：「公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容『止』乎？且余不敏，安敢承教？」公笑曰：「子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。」遂不敢复辞，勉为之说。曰：「止之，时义大矣哉，尝考诸艮乾坤之交，三索而艮。一阳居二阴之上，阳动而上进之物，既至于上则止矣。阴者，静也，上止而下静，故为艮。艮者，止也。其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰山，又有安重坚实之意，乃所谓『止』也。然止有两义，有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止、如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也，动中有静，静中有动，彖曰：『动静不失其时，其道光明。』盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所，其道安得不光明辉显哉？由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人，处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心乘化，乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者万万也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。孔子也，噫！为能尽艮之，止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：『自有生民以来未有孔子也。』又曰：『乃所愿则学孔子也』，公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。至大元年冬十月既望，东平段从周记，吴兴赵孟頫书。」
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题黄华为其父写真
仙人紫霞衣，危坐古松间。玉色映流水，不动如丘山。平生黄华老，得意每相关。九原如可作，与君相对闲。
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即事三绝 其二
古墨轻磨满几香，研池新浴照人光。北窗时有凉风至，闲写黄庭一两章。
200
赠周景远田师孟
与子同客帝王州，一日不见如三秋。风高气肃雁声急，天青日暖蛛丝游。篱下黄花为谁好，水边红树令人愁。世间万事可拨遣，日日痛饮醉即休。