法
法姓诗人大全
23
收录诗人
108
收录诗词
4
跨越朝代
法姓是中国常见姓氏之一，在诗词文化领域贡献卓著。
法姓诗人
1
法
法因庵主
宋
法因庵主，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四，游方至东林谒文雅，居庐阜三十年，不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。
2
法
法轮
唐
诗僧。约于初唐时在世。事迹参《初唐诗纪》卷六〇。《全唐诗》收其《观大驾出叙事寄怀》诗1首，出《文苑英华》卷一六七。
3
法照
唐
唐僧。蜀地人。姓氏籍贯不详。依承远修净土。代宗大历年间栖止衡州云峰寺，大弘净土，开五会念佛之说，五日为一会。代宗尊为国师，世称“五会法师”。后世尊为净土四祖。有《净土五会念佛诵经观行仪》等。
4
法
法宣
唐
一作慧宣、僧宣。唐初常州弘业寺僧。高祖武德九年(626)撰《释道庆圹铭》。太宗贞观五年(631)撰《释慧頵砖塔铭》。二十二年与苏州僧道恭同奉召至洛阳。卒年不详。生平事迹散见《续高僧传》卷一四与卷一六、《广弘明集》卷三〇、《大慈恩寺三藏法师传》卷七。存诗5首、断句2，《全唐诗》分别收归法宣、慧宣名下。
法藏
唐
唐僧。原藉西域康居，因俗姓康。武则天赐以贤首之称号，后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》，智俨死后，出家。预义净译场，为则天讲新《华严经》，因撰《金狮子章》，径捷易解，则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论，被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。
法
法振
唐
又作法震、法贞，误。天宝、大历间江南诗僧。曾游越中、天长、丹阳等地，住长安大慈恩寺，又住无碍寺。与诗人王昌龄、皇甫冉、韩翃、李益等为友。事迹见《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗16首、断句2及与李益联句1首。
法
法海
唐
唐僧。丹阳人。俗姓张，字文允。少出家于鹤林寺。周览群经，该通外学，圆入一性。玄宗天宝中，预扬州法慎律师讲席，与昙一、灵一等同推为颜、冉。复与皎然为忘形交。
法
法达
唐
洪州丰城(今江西丰城)人。7岁出家，常诵《法华经》。后至韶州曹溪，从六祖慧能学禅法。《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五有传，并录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
法
法常
唐
唐僧。白水人，俗姓张。少习儒业，颇知梗概。年十九，从昙延法师学。太宗贞观中，召居普光寺，寻兼知空观寺上座。时听讲者众，四方而至，后皆为法匠。有《摄论义疏》、《玄章》等。
法
法满
唐
南唐时禅僧。嗣芭蕉慧清，后住洪州幽谷山。《景德传灯录》卷一三、《五灯会元》卷九有传，并录存其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
法
法珍
唐
生平无考。僧人。《古今禅藻集》卷七收其《山居》诗4首。《全唐诗续拾》据之收入。
法
法琳
唐
唐僧。颍川人，俗姓陈。博览多通。高祖武德初，住济法寺。时太史令傅奕请废佛法，法琳因作《破邪论》上之，事遂寝。太宗贞观初，主龙田寺。十三年，道士秦世英诬其谤毁国家，下狱。后徙置益州僧寺，道卒。有集及《辩正论》等。
法
法觐
唐
五代末禅僧。嗣云门文偃。后住随州智门山30余年。《天圣广灯录》卷二〇有传，并录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
法
法进
唐
玄宗时扬州白塔寺僧，高僧鉴真弟子。天宝三载(744)随鉴真于越州渡海失败后，携轻货至福州买船。十二载，随鉴真抵达日本。代宗广德元年(763)鉴真去世，法进曾作诗伤悼。日本真人元开撰《唐大和上东征传》载其事迹，并存诗1首。《全唐诗外编》据之收入。
法
法智
元
暂无简介
法
法坚
元
会稽云门寺僧寓吴中
法
法乘
清
法乘，字洞闻，号雪柏，吴江人，本姓李。
法
法鉴
清
法鉴，杭州人。自署西泠比丘尼。
法式善
清
清蒙古正黄旗人，乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆。乾隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。所居称梧门书屋。收藏法书名画盈屋。曾从翰苑所藏《永乐大典》抄录宋元人集一百三十家。生平熟悉朝章典故，有《陶庐杂录》、《清秘述闻》、《槐厅载笔》、《存素堂集》。
法
法良
清
法良，字可盦，满洲旗人。历官江南河库道。有《沤罗盦诗稿》。
第 1 页，共 2 页，每页显示 20 位诗人