谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
祭秩：祭祀仪礼的等级次序。
三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。
五岳祭秩皆三公：《礼记》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公秩次也。”皆，一作“比”，非是。
“四方环镇嵩当中。”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。《白虎通》曰：“嵩山夹居四方之中，故曰‘嵩’。”
火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维，隅落。
假：授予。
柄：权力。
穷：穷尽，这里用作动词。
秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。
晦昧：阴暗无光。
清：一作“晴”。
“潜心默祷若有应”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
正直能感通：《诗经·小雅·北山之什》：“靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。”
静扫：形容清风吹来，驱散阴云。
众峰：衡山有七十二峰。
突兀：高峰耸立的样子。
青：一作“晴”。
“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰（一名石囷峰）、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。苏东坡《登州观海市》诗云：“潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。”《过太行诗序》云：“予南迁其必返乎！此退之登衡山之祥也。”意皆本此。腾掷，形容山势起伏。
森然：敬畏的样子。
魄动：心惊的意思。
拜：拜谢神灵应验。
松柏一径：一路两旁，都是松柏。柏，一作作“桂”。
趋：朝向。
灵宫：指衡岳庙。
丹柱：红色的柱子。
动光彩：光彩闪耀。
“鬼物图画填青红”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。
荐：进献。
脯（fǔ）酒：祭神的供品。脯，肉乾。
菲薄：微薄的祭品。
明其衷：出自内心的诚意。
庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。令，一作“内”。
识神意：懂得神的意旨。
睢盱（suīxū）：仰視貌，抬起头来、睁大眼睛看。《列子》：“老子而睢睢而盱盱。”
侦伺：形容注意察言观色。
杯珓（jiào）：古时的一种卜具。珓：方从唐本作“校”。云《广韵》作“珓”，谓古者以玉为之也。《朝野佥载》作“角”，“角”与“校”音义皆相近。魏野有《咏竹校子》诗，只作“校”字。《荆楚岁时记》又作“教”。今按：当从《广韵》及众本。
余难同：其他的卦象都不能相比。
“手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。
窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。
甘长终：甘愿如此度过馀生。
“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。”句：封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵，即使；难为功，很难做成功。
高阁：即诗题中的“门楼”。《扁鹊传》：“长终而不得返。”
朣朦：月光隐约的样子。《文选·秋兴赋》：“月朣朦而含光。”从日者非。今按：《广韵》：朣字只有从日，无从月者。朣朦，本日出貌，然前辈月诗多用之。如梁孝绰《月诗》“朣朦入床簟”之类也。更当考。
钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
“猿鸣钟动不知曙”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。
杲（gǎo）杲：形容日光明亮。《诗经·国风·卫风·伯兮》：“杲杲出日。”