传习录古诗大全
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十三
马子莘问：“‘修道之教’，旧说谓圣人品节吾性之固有，以为法于天下，若礼、乐、刑、政之属。此意如何？”先生曰：“道即性即命，本是完完全
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二
萧惠问死、生之道。先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”问昼、夜之道。曰：“知昼则知夜。”曰：“昼亦有所不知乎？”先生曰：“汝能知昼？懵
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 钱德洪跋
嘉靖戊子冬，德洪与王汝中奔师丧，至广信，讣告同门，约三年收录遗言。继后同门各以所记见遗。洪择其切于问正者，合所私录，得若干条。居吴时
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十一
刘观时问：“‘未发之中’是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”观时请略示气象。先生曰：“哑子吃苦
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十七
邹谦之尝语德洪曰：“舒国裳曾持一张纸，请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书，到‘至于身而不知所以养之者’，顾而笑曰：‘国裳读书，
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十
萧惠好仙、释。先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十六
问：“孔子曰： ‘回也，非助我者也。’是圣人果以相助望门弟子否？”先生曰：“亦是实话。此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十九
有一学者病目，戚戚甚忧。先生曰：“尔乃贵目贱心！”
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十五
又曰：“此道至简至易的，亦至精至微的。孔子曰：‘其如示诸掌乎。’且人于掌何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。即如我‘良知’二字
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十八
萧惠问：“己私难克，奈何？”先生曰：“将汝己私来，替汝克。”先生曰：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”萧惠曰：“惠亦颇
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十四
先生曰：“人生大病只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十三
尝见先生送二三耆宿出门，退坐于中轩，若有忧色。德洪趋进请问。先生曰：“顷与诸老论及此学，真员凿方枘。此道坦如道路，世儒往往自加荒塞，
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十七
志道问：“荀子云‘养心莫善于诚’，先儒非之，何也？”先生曰：“此亦未可便以为非。诚字有以功夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二
先生起行征思、田，德洪与汝中追送严滩，汝中举佛家实相、幻相之说。先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。”汝中曰：
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十六
正之问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知时工夫，此说如何？”先生曰：“只是一个工夫。无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十一
问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。若于人便异体了，禽、兽、草、木益远矣！而何谓之同体？”先生曰：“你只在感应之
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十五
守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又有正心之功，有所忿鉣好乐则不得其正，何也？”先生曰：
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十
先生尝语学者曰：“心礼上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙，些子能得几多？满眼便昏天黑地了。”又曰：“这一念不但是私念，便好的念头
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十四
惟乾问：“知如何是心之本体？”先生曰：“知是理之灵处；就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九
“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十三
梁日孚问：“居敬、穷理是两事，先生以为一事，何如？”先生曰：“天地间只有此一事，安有两事？若论万殊，礼仪三百，威仪三千，又何止两！公
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十八
一友自叹：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。”先生曰：“你萌时，这一知处便是你的命根，当下即去消磨，便是立命功夫。”
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十二
因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。先生曰：“专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。日不足者，日有余矣；日有余者
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十七
问：“近来妄念也觉少，亦觉不曾着想定要如何用功，不知此是工夫否？”先生曰：“汝且去着实用功，便多这些着想也不妨，久久自会妥帖。若才下
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传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十一
“栽树的人必须培养树根，修德的人必须修养心性。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄