为胡铁华题唐写法华经

桃梗吁安归，止泊一海澨。辈群相呴濡，语言溢文字。闻警如中酒，念乱如饮醋。杀机袭饥肠，攒眉觅初地。作痴二三子，各宝燉煌秘。铁华获断幅，灿灿法华记。落笔千载人，纸为唐僧贵。对之忘五浊，冀以守三昧。持较雪王卷，疑当逊姿势。取证耀心德，莫生分别智。亦莫强说法，浪测西来意。

闭目念家山，开眼顾已失。谁言画非真，犹胜梦一瞥。蜀山插天外，蜀士滞天末。披图忽惊叫，还我旧岩穴。林屋摹大痴，得意留此笔。一朝君获之，松所见突兀。居然得八九，注视神为夺。重烦赵叟诗，说尽乡愁切。中原正丧乱，骨肉殊存殁。莫歌蜀道难，归思恐难遏。

松风吹梦远。记金山焦山，听潮秋晚。九月江南，挂片帆西上，楚天回雁。艾叶滩声，流不尽桑田清浅。即此生绡，前世今生，史材千卷。今又乡城春暖。怅燕子东风，杂花围县。谷口王官，赖草堂赀助，故人心眼。海国风涛，愁秪在玄黄交战。共尔何年安枕，髯龙翠馆。

海云垂屋苍鹰过，仰面秃翁真计左。孱躯亦杂疮痍一，祇应受吊不受贺。忧来端恐幻千劫，鳌柱倾折鸿蒙破。化城醇俗有根柢，尤痛竖儒拾馀唾。扬旗鸣角姑置之，肯从夷市授吟课。踏园春献梅百株，行野影卧篁万个。羁人三四罢寻赏，截句诘盘偎冷锉。眉山双井嬗法乳，此事顿渐别上坐。各摅穷抱诉冥漠，更飞逸兴忘坎坷。我展硾笺倚墙柳，新荑正待嫩晴作。不舍细字如牛毛，欲借高名压驴驮。杨生空囊偏屡徙，纵许逃诗那逃饿。小车争撼扆虹园，轹釜声中强叠和。

楚中山川绝天下，龙侯禀其最奇者。为吏不肯兄龚黄，为文又欲家班马。来官我郡近四年，手披口决如涌泉。细民怙之为二天，老吏吐舌不敢前。遍搜至人作师友，布衣穷巷常周旋。心好山水幽胜处，攀萝蹑磴栖青烟。当年曾读参同契，飘飘庶几试其事。挂壁蒲团代象床，赤脚双童当家累。龙侯龙种灵且幻，幻出人心最神异。郡中佛域补陀岩，五台峨眉鼎足三。灵踪中废比兴复，四方趋赴负且担。丛林人多讼事起，不辞扬帆入海水。指挥劈画具有条，鳞次绮分端可儗。总为卫佛心太殷，欲吸海水浇膻荤。自爇金函作盟咒，群驱僧众凌烟雰。目见千里不见睫，手欲渡人先浪涉。未睹如来腾玉毫，已见韦驮按金铗。病中忽自絷南冠，定里俄成白骨观。敕遣冥中作牛吏，谁堪世上为龙官。新从下土不知体，顾此愚诚良不昧。智师助忏恳且哀，蜿蜿痴龙此时蜕。为余敬乞莲花百，因师上赎如山大。世人且莫轻痴龙，慈恩慧爱于君钟。严父何曾笞爱子，圣人讵肯呵凡庸。龙侯生还未是还，大还还在蓬池间。修士自能遵觉路，宗师也不逃深山。焚却才人乾却海，此时欢笑黄金颜。

李唐笔。千岁香严手迹。何人考、年月姓名，惟有坚牢字千百。宣南四立壁。收得。禅心一箧。是杨云、宣统二年，手割敦煌万山色。秋风满京国。叹谏草无功，天黯南北。伤心马角乌头白。便水远山远，一声去也，燕云如梦万里隔。剩身外经册。荣德。故山碧。准白发头陀，身傍诸佛。梵天花雨峨眉宅。只甚日携手，卷中词客。金光明字，月一片，照净室。

山色沈沈，松烟羃羃。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼籍。偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，不达目前今正是。大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。土土皆作黄金色，四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。一得无心便休息，今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明。辘轳上下，浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。人恭敬，亦合龙赞咏。鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。

一切法无差，水牛生象牙。莫将无量义，欲觅妙莲华。

上上不须说，我法妙难思。汝师释迦文，深欲警群痴。有如优昙花，可玩不可持。瑶车驾大武，火宅鸣狐狸。中道息化城，宝坊须竟跻。将令脱尘网，诱设华多辞。吾事不须尔，父子相恬嬉。常行存日用，妙处参天倪。一性本昭彻，春台自熙熙。汝亦有父母，弃去他人依。免怀报何日，敬养终无时。先灵为馁鬼，由汝身披缁。如云识此心，有生皆秉彝。谓升兜率天，无路谁能知。试于清夜阑，回首诵吾诗。

按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。石壁《法华经》在寺之中，始以元和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸，座周于下，荩周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十，钱十经之数。经既讫，又成二石为二碑，其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑，其输钱之贵者，若杭州刺史吏部郎中严休复、中书舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韦文悟、处州刺史韦行立、衢州刺史张聿、御史中丞苏州刺史李谅、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中处州刺史陈岵，九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降，鲜不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱、老幼、多少为先后；其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。予始以长庆二年相先帝无状，谴于同州，明年徙会稽，路出于杭。杭民竞相观睹，刺史白怪问之，皆曰：「非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。」 由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白乞予文。予观僧之徒所以经于石、文于碑，荩欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事，由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气，至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化，锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣；又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言，况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使、通议大夫、使持节、都督越州诸军事、越州刺史兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋，元稹记。